تحويل القبلة .. فضل تكريم … لبيت الله الحرام .. وللرسول الكريم

الأربعاء يوليو 21, 2010 7:11 pm

تحويل القبلة

أفضل تكريم .. لبيت الله الحرام .. وللرسول الكريم

شعبان هو اسم للشهر، وقد سمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه لطلب المياه، وقيل تشعبهم في الغارات، وقيل لأنه شَعَب أي ظهر بين شهري رجب ورمضان، ويجمع على شعبانات وشعابين.

وشعبان يتكون خمس أحرف :

ش: من الشرف

ع : من العلو

ب: من البر

ا : من الألفة

ن : من النور
ولما كان شهر شعبان كالمقدّمة لشهر رمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من قراءة القرآن والصدقة والصيام . فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري برقم (1833) ومسلم برقم (1956)، وفي رواية لمسلم برقم (1957): كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا ، وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، فقال : ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم رواه النسائي، وصحيح الترغيب والترهيب ص 425 -.

هذه العطايا من الله لعبده في هذا الشهر,وهو شهر تفتح فيه الخيرات , وتنزل فيه البركات وتترك فيه الخطيئات, وتكفر فيه السيئات, وتكثر فيه الصلوات على محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والرسل أجمعين.

قال الله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبي , يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الأحزاب 56.

وقال صلى الله عليه وسلم : من صلى عليّ واحدة صلى الله عليه عشراً. سنن النسائى

وفى شهر شعبان ليلة مباركة مشرفة هى ليلة النصف من شعبان وإحياؤها وقيامها بأنواع العبادات كالصلاة والذّكر وتلاوة القرءان فيه ثواب عظيم. وهى ليلة تحويل القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام بمكة المكرمة, والتى تعتبر عيداً لكل مسلم حيث استقل المسلمون بقبلة واحدة لم يسبقهم إليها أحد ولم يشاركهم فيها أحد.

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم :”إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلَها وصوموا نهارها” رواه ابن ماجه.

وأفضل ما يعمل المرء فى تلك الليلة أن يتقى الله تعالى فيها … كما في غيرها من الليالي وذلك ليحظى برضا الله تعالى .. لأن تقوى الله خير ما يؤتاه الإنسان في هذه الدنيا الفانية الزائلة. يقول الله تعالى : يا أيها الذين امنوا اتقوا الله حقَّ تقاته ولا تموتنَّ إلا وأنتم مسلمون آل عمران 102.

وتقوى الله هي أداء الواجبات واجتناب المحرمات. فينبغي للمسلم في شهر شعبان أن يسارع للخيرات كما ينبغي له في سائر الأوقات وسائر الليالي وأن يتذكر أن الموت سيأتى ، وأنه قريب لا محالة .. وأن الناس سيبعثون ثم يحشرون ويحاسبون يوم القيامة، فيفوز من آمن بالله ورسله واتقى، ويخسر من كفر بالله وظلم وعصى.

وأهم ما يميز شهر شعبان دون غيره من الشهور الهجرية أنه بصفة خاصة هو ختام للسنة الإيمانية حيث ترفع فيه أعمال العباد إلى الله – سبحانه وتعالى – مع كل قدوم لهلاله على الأمة الإسلامية.

تحويل القبلة ..وليس تغييرها ..وحكمته ..

فعندما يحل النصف من شهر شعبان تأتى ذكرى تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة ، وقد كان صلّى الله عليه وسلّم ينتظـر ذلك برغبة قوية ، ويقوم في كل يوم متطلعاً مقلّباً وجهه في السماء، يترقب الوحي الربانى حتى أقرَّ الله عينه وأعطاه مُناه وحقق مطلوبه بما أرضاه ، ونزل قول الله تعالى : قد نرى” تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة:144.

وهو مصداق قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربُّك فترضى الضحى : 5.

ويتحقق فيه قول السيدة عائشة له :” ما أرى ربك إلاّ يسارع في هواك” رواه البخاري ، وهو صلّى الله عليه وسلّم لا يرضـى إلاّ بما يرضى به الله .
وقال أبو حاتم البستي : صلّى المسلمون إلى بيت المقدس سبعة عشر شهراً وثلاثة أيام سواء ، وذلك أن قدومه المدينة كان يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول وأمره الله عز وجل باستقبال الكعبة يوم الثلاثاء للنصف من شعبان (1) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ، ج 2 ص 150.

فيجب علينا أن نقول تحويل القبلة وليس تغيير القبلة. ففي البداية كانت الصلاة لبيت المقدس لأن هناك أمرين في منتهى الخطورة حدثا في الكعبة والصلاة إلى بيت المقدس في البداية كان لحكمة من الله تعالى ولو لم نفهمها نحن لأن تحويل القبلة وأنا أسميها إعادتها ، أو تحويل بإعادة لأن أول بيت وُضع للناس هو البيت الحرام وأول صلاة على وجه الأرض كانت إلى هذا البيت. ثم في عهد أنبياء إسرائيل كانت الصلاة لبيت المقدس فتكون قبلتنا في البداية لبيت المقدس هو لحكمة وهى :

أن نجمع شتات النبوءات ما قبلنا فالأنبياء جميعاً من بعد إبراهيم (الذي كان يصلي للبيت الحرام) إلى عيسى عليه السلام كانوا يصلون لبيت المقدس فيبدأ الإسلام بالتوجّه بالصلاة إلى بيت المقدس.

ثم أنه ساعة فرضت الصلاة كانت الكعبة مدنّسة بالأصنام .. فالكفار كانوا يضعون أصنامهم فيها ..والعرب كانوا يقولون هذا بيتنا .. فكيف يصلّي المسلمون في البداية إلى البيت الحرام الذي فيه الأصنام والعرب يقولون عنه بيتهم؟ فشاء الله تعالى أن تبدأ الصلاة من محمد صلى الله عليه وسلم وأمّته إلى قِبلة مطهّرة إلى أن يتم نشر الإسلام وتطهير الكعبة من الأصنام لأن التحويل من وجهة نظري هو إعادة إلى البيت الحرام لأن القبلة بدأت بالبيت الحرام كما في قوله تعالى إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) آل عمران.

وتحويل القبلة حصل بعد 16 أو 17 أو 18 شهراً بعد الهجرة على اختلاف الروايات وهذا التحويل هو تحويل إعادة لأن القبلة الأولى قبل الرسول صلى الله عليه وسلم كانت للبيت الحرام فصلّى المسلمون أولاً لبيت المقدس ثم حُوّلت إلى البيت الحرام بعد أن طُهّرت الكعبة من الأصنام.

ويرى البعض أن إبراهيم هو الذي بنى الكعبة ونقول أن إبراهيم لم يبنِ الكعبة وإنما رفع القواعد من البيت فالبيت كان موجوداً من عهد آدم وعلينا أن ننتبه إلى توقيع كلمات القرآن العميقة والمراد منها غاية في الأهمية فلو قلنا أن إبراهيم هو الذي بنى البيت فكأننا نقول أن مَن قبل إبراهيم لم يكن لديهم بيت ونكون قد ظلمناهم لكن الحق أن الدين عند الله الإسلام من عهد آدم إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) آل عمران وفي الآية لم يُسمّي الله تعالى الفاعل وإنما بُني للمجهول وهذا يعني أن واضعه غير الناس ووضع لهم من قِبل رب الناس.هذا هو منطق الآية والآية شاملة.

أما بالنسبة لحكمة تحويل القبلة في المدينة من الشام إلى مكة فيها وجهات نظر:

· امتحان المؤمنين الصادقين وتمييزهم عن غيرهم، كما قال سبحانه ومَا جعلْنَا القبلةَ التي كنتَ عليهَا إلَّا لنعلَمَ مَن يتَّبعُ الرسولَ ممَّن ينقلبُ علَى عَقِبيهِ، وإنْ كانتْ لكبيرةً إلَّا علَى الذينَ هَدَى اللهُ سورة البقرة : 143

· تنبيه للرسول على عدم طمعه في إيمان اليهود.

· العودة بالدعوة إلى أصلها، وهو عالميتها القائمة على قواعد إبراهيم، دون تمييز بين أبناء إسحاق اليهود وأبناء إسماعيل العرب مَا كانَ إبراهيمُ يهوديًّا ولا نصرانيًّا ولكنْ كانَ حنيفًا مُسلمًا وما كانَ مِن المشركِينَ سورة آل عمران : 67.

· الإيحاء بأن مكة لا بُدَّ أن تعود إلى الإسلام، ففيها قبلة المسلمين، وأن يجاهد أهلها حتى يخضع البيت للمسلمين، وبشارة بنصر الرسول على قريش واستخلاص البيت منهم، لتطهيره من الأصنام وجعل الدين خالصًا لله.

وبعد تحويل القبلة كانت محاولة الأعداء التشكيك والطعن في الإسلام :

فقط أطلق اليهود الشائعات بأن محمداً اليوم يتجه إلى قبلتنا وغداً سيكون على ملتنا

ولكن الله سبحانه وتعالى أزال الشك من قلب رسوله وقطع على اليهود مسيرتهم الضالة وانحرافهم العقائدى فنزل قوله تعالى : سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى” صراط مستقيم 142 (البقرة).

والسفهاء هم اليهود، كما جاء في صحيح البخاري، كتاب الصلاة، باب التوجه نحو القبلة حيث كانت. وقد سماهم الله السفهاء أيضاً في قوله: أتهلكنا بما فعل السفهاء منا (الأعراف:155). فالمراد بالسفهاء في الآية: السبعون من كبار اليهود وقادتهم الذين ذهبوا مع موسى عليه السلام للقاء الله، فقالوا لموسى عليه السلام: لن نؤمن لك حتى” نرى الله جهرة (البقرة:55).

وكذلك محاولة المنافقون الذين شككوا في صحة صلاة من مات قبل أن تحول القبلة. فعن البراء بن عازب أنه قال: مات على القبلة قبل أن تحول رجال، وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم؟ فأنزل الله تعالى قوله: وما كان الله ليضيع إيمانكم (البقرة: 118) (فتح الباري1-188 ).

ولقد نهى النبى – صلى الله علبه وسلم – عن الإنصراف عن التوجه للكعبة حيث انها قبلة كل مسلم فى الصلاة ومن المستحب التوجه إليها فى الدعاء والوضوء وقراءة القرآن وذكر الله تعالى وعند النوم وتوجيه الميت إليها .. ولكن العبد الذى كان ينصرف عنها فى الدنيا بوجهه يصرف الله وجهه عنها بعد الموت

فقد روى البخاري ومسلم عن أنس أن النبي قال: ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال: لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ورواه مسلم عن أبي هريرة بلفظ ليَنتهِينَّ أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء في الصلاة أو لتُخطفَن أبصارهم.

هذا، ومن الحكمة العامة لتحديد قبلة الصلاة تجميع أهل الدين وتوحيد اتجاههم ومشاعرهم وتقوية الرابطة بينهم. وكذلك ليتحقق تميز المسلم الكامل في كل شيء.