الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخولوَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
+4
نور الهدى
أبو مصطفي
أم سلوان
روضة
8 مشترك
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2 
روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الثلاثاء يونيو 22, 2010 12:34 am
نتابع مع مشروعنا لهذا العام مشروع الاستعداد لرمضان
و مع صفحات من كتاب
لماذا ( صفحات من كتاب ) ؟
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد،،
قال صلى الله عليه وسلم "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة" [رواه الترمذي وابن ماجة وصححه الألباني]
وقال تعالى { فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } [التوبة122]
وقال صلى الله عليه وسلم " ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ، إلا ذكر الله وما والاه ، وعالم ، أو متعلم" [رواه الترمذي وصححه الألباني]
وبعد فإن القراءة من أهم الأسباب الموصلة للعلم ويصدق ذلك أن أول ما أُنزِلَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [سورة العلق/5:1] كما روت أمنا عائشة ر ضي الله عنها
أول أمر لحبيبنا صلى الله عليه وسلم كان إقرأ ، فنحن أمة إقرأ
فلماذا هجرنا القراءة والكتب واتجهنا إلى الشرائط الصوتية لنستقي منها علومنا ؟؟
لماذا هجرنا الصاحب المؤنس في الوحشة والرفيق في الغربة ، الذي لا يمدحنا ولا يذمنا ، ولا يغشنا ولا يسبنا
هجرنا الكتاب الذي هو نِعم الصديق (إن صَلُحَ)
حتى إن بعضنا هجر اشرف كتاب _ القرآن الكريم_ كلام رب العالمين نسأل الله العافية
ومن أجل إحياء هذه العادة الفضيلة والتي نسيها أكثرنا كان هذا الركن _ صفحات من كتاب_
نعرض فيه مقالات تعريفية ببعض الكتب التي نظن أن فيها النفع الكثير ، والتي تساعد على انتقاء كل منا للكتاب الذي يريد أن يقرؤه
كما أنها أيضًا وسيلة لتحصيل بعض فوائد الكتاب لمن ضاق وقته عن القراءة
نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما في هذا الركن
اولا : اخترنا أثر الغيبة في الصوم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
مع بداية هذا الشهر الفضيل لابد من التنبيه إلى بعض المنكرات التي تُؤَثِّرُ على صيامنا ، ومن هذه المنكرات الغيبة . فعن الحسن بن وهب الجُمَحي قاضي مكة قال: " وقعت في رجل من أهل مكة ، حتى قلت: إنه مُخَنَّث " ، فصليت الظهر ؛ فعرض في قلبي شيء ، فسألت عطاء بن أبي رباح ، فقال: " يعيد وضُوءه ، وصلاته ، وصومه " .
وعن الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب: أن رجلاً أتى إلى ابن أبي زكريا ، فقال: " يا أبا يحيي ! أشعرت أن فلاناً دخل على فلانة ؟ " قال: " حلال طيب " ، قال: " إنه دخل معه برجل " ، فقال ابن أبي زكريا: " إنا لله ! فقد وقع في نفسك لأخيك هذا ؟! حرج عليك بالله أن تكلمني بمثل هذا " ، فلما دنا من باب المسجد قال: " والله لا تدخل حتى ترجع ، فتوضأ مما قلت " .
وعن أبي صالح أنه أنشد بيت شعر فيه هجاء ، فدعا بماء فتمضمض .
وعن رجاء بن أبي سلمة قال: قلت لمجاهد: ( يا أبا الحجاج ؛ الغيبة تنقض الوضوء ؟ ) ، قال: نعم ، وتفطر الصائم .
وعن أبي المتوكل الناجي قال: " كان أبو هريرة وأصحابه إذا صاموا ، جلسوا في المسجد ، قالوا: نطهر صيامنا ".
وعن طليق بن قيس قال: قال أبو ذر –رضي الله عنه- : "إذا صمت فتحفظ ما استطعت" ، فكان طليق إذا كان يوم صيامه دخل ، فلم يخرج إلا إلى صلاة .
وعن مجاهد قال: (( ما أصاب الصائم شوى، إلا الغيبة والكذب )) ، وعنه قال: (( من أحب أن يسلم له صومه ؛ فليتجنب الغيبة والكذب )) .
وعن حفصة بنت سيرين قالت: "الصيام جُنَّة ، ما لم يخرقها صاحبها ، وخرقها الغيبة".
وعن ميمون بن مهران: " إن أهون الصوم ترك الطعام والشراب " .
وعن عَبيدة السلماني قال: " اتقوا المُفْطِرَيْن : الغيبة ، والكذب " .
وعن أبي العالية قال: " الصائم في عبادة ما لم يغتب ، وإن كان نائمًا على فراشه " .
وقال الشاعر في هذا المعنى:-
واعلمْ بأنك لا تكونُ تصومهُ حتى تكونَ تصومُهُ وتصونُه.
وقال آخر:
إذا لـم يكن في السمـع مني تَصَوُّنٌ وفي بصـري غَضٌ ، وفي منطقي صَمْتُ.
فحظي إذاً من صومي الجوعُ والظمأ وإن قلتُ: " إني صمتُ يومًا " فما صُمْتُ.
وقال الإمام ابن حزم –رحمه الله- :
( ويُبطِل الصومَ أيضًا تعمُّدُ كلِّ معصية – أي معصية كانت – لا تحاش شيئًا – إذا فعلها عامدًا ذاكرًا لصومه كمباشرة من لا يحل له ... ) إلى أن قال: ( أو كذب ، أو غيبة ، أو نميمة ، أو تعمد ترك صلاة ، أو ظلم ، أو غير ذلك من كل ما حرم على المرء فعله ) " المحلى " (6/177) .
وقد استدل بقوله صلى الله عليه وسلم : " والصيام جُنَّة ، وإذا كان يومُ صومِ أحدكم فلا يرقث ولا يصخب " رواه البخاري ( 1904) ، ومسلم ( 1151) .
وبقوله صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل بهِ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري (1903) .
وبما رُوي أنه صلى الله عليه وسلم أتى على امرأتين صائمتين تغتابان الناس ، فقال لهما: " قيئا " فقاءتا قيحًا ودمًا ولحمًا عبيطًا ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : " ها ، إن هاتين صامتا عن الحلال ، وأفطرتا على الحرام" رواه الإمام أحمد (5/431) من رواية عبيد ، والطيالسي من حديث أنس ، وأشار في ( الترغيب ) إلى ضعفه (3/507) .
وقال الإمام النووي –رحمه الله تعالى-: ( ... فلو اغتاب في صومه عصى ، ولم يبطل صومه عندنا ، وبه قال مالك ، وأبو حنيفة ، وأحمد ، والعلماء كافة إلا الأوزاعي ، فقال: يبطل الصوم بالغيبة ، ويجب قضاؤه ) "المجموع" (6/398) .
وقد استدل الإمام الأوزاعي –رحمه الله- بقوله صلى الله عليه وسلم : " رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع " رواه من حديث أبي هريرة ابن ماجه (1/539) .، وبأدلة ابن حزم ، وقال النووي: " وأجاب أصحابنا عن هذه الأحاديث ... بأن المراد أن كمال الصوم وفضيلته المطلوبة إنما يكون بصيانته عن اللغو والكلام الرديء ، لا أن الصوم يبطل به " " المجموع " (6/399) .
اللهم اختم لنا بخير واجعل عاقبة أمورنا كلها إلى خير وصلى الله على الهادي البشير أفضل من صلى وتصدق وصام وحج وقام وعلى آله وصحبه والتابعين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا جواد يا كريم والحمد لله الذي به تتم الصالحات وتفرج الكربات وتغفر الذنوب والزلات.
مصدر المقال : بين يدي رمضان
تابعونا باذن الله
يتبع......
أم سلوانAdmin
الجنس :
عدد المساهمات : 5571
العمل/الترفيه : القراءة والأشغال اليدوية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الثلاثاء يونيو 22, 2010 1:34 am
اللهم اختم لنا بخير واجعل عاقبة أمورنا كلها إلى خير وصلى الله على الهادي البشير أفضل من صلى وتصدق وصام وحج وقام وعلى آله وصحبه والتابعين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا جواد يا كريم والحمد لله الذي به تتم الصالحات وتفرج الكربات وتغفر الذنوب والزلات.
اللهم امين اختي الغالية اللهم بلغنا رمضان واصلح لنا صومنا يارب العالمين وتقبل منا صلاح اعمالنا
أبو مصطفيعضو نشيط
الجنس :
عدد المساهمات : 472
العمل/الترفيه : مهندس
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الثلاثاء يونيو 22, 2010 8:52 am
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
أَكْرِمْ بِهِ مِنْ زَائِرٍ
الثلاثاء يونيو 22, 2010 11:09 am
أَكْرِمْ بِهِ مِنْ زَائر
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
أكرم برمضانٍ من زائر, جاء وهلَّ بالخير والبركة .. جاء يحمل البشريات للعاملين .. ويُهَيِّجُ بطيب أيامه قلوب المتقين .. جاء رمضان فرضة ٌ للعابدين .. جاء ليغسل ذنوب التائبين النادمين .. جاء ليرفع في الجنة درجات الصادقين .. جاء رمضان إخوتاه فهل من مُشَمِّر؟!
جاء زائركم المنتظر فإليكم بعض مناقبه , لَعَلَّكُمْ تُقَدِّرُوْنَ الضيفَ قَدْرِه.
هو شهر الرحمة والبركة , بَشَّرَ النبي صلى الله عليه وسلم به أصحابه : "أتاكم رمضان شهر مبارك ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم" [ أخرجه النسائي وأحمد وصححه الألباني]
يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنة,ويبشر المذنب بغلق أبواب النيران
اصطفى الله تعالى هذا الشهر ليكون ميقاتًا لنزول كتبه ورسالاته..فهو سبب الخير ومنبع النور ومهبط البركة من السماء إلى الأرض .
والقرآن العظيم أنزل في هذا الشهر ..وهذه أعظم ميزة ، قال تعالى : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة/185]
قال عز وجل في الحديث القدسي "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" [ صححه الألباني في صحيح الترغيب] ،وقال أيضا "إنما يدع شهوته وطعامه من أجلي" [ صححه الألباني في صحيح الترغيب].
وذلك لأنه العبادة الوحيدة التي لا يدخلها رياء...كذلك فإن أي شيء ينسبه الله لنفسه جل جلاله ينال شرفًا عظيمًا "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"..تخيل لو أن ملكًا قال لك :هدية زواج ابنك عليّ ..فماذا ستكون الهدية وماهو حجمها من الملك؟!! ..
الصيام يُضَيِّق مجاري الشيطان في الدم ..للحديث :" إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " [ صحيح البخاري]
وتخيل أنك الآن وللأسف تفعل المعصية على الرغم من تضييق مجاري الشيطان في دمك..
وهذا يدفعنا إلى الإمتثال أكثر ، مثلاً عند إرادة اقتراف المعاصي ومشاهدة النساء العاريات ,والأفلام والمسلسلات والإختلاط وسماع الأغاني .. فهذا كله ينقص من أجر الصيام ،ويجرحه (تخيل أيضًا أنك أمامك رجل وكل يوم تجرح هذا الرجل في مكان بجسده..ولمدة ثلاثين يومًا ..فهل سيبقى هذا الرجل حيًا حتى النهاية ؟؟ لا أظن ) ..فكذلك هو جرح الصيام
لأن ؟ إسمع هذا الحديث : قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به, فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" [صحيح البخاري]
وكذلك "رُبَّ صائم حظه من الصيام الجوع والعطش, ورُبَّ قائم حظه من القيام السهر" [ أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني] ، وكلمة (الزور) يندرج تحتها كل فعل سيء لا يحبه الله تعالى.
ومن مناقب رمضان أيضًا أن به ليلة خير من ألف شهر ،هذه من بركات الله تعالى وإكرامه لهذه الأمة فنحن أمة مرحومة..فانظر إلى أعمارها بين الستين والسبعين..فأعطاها الله البركة في الأعمال .. والحسنة بعشر أمثالها .. وقراءة حرف من القرآن بعشر حسنات .. تأمل أنك لو قمت ثلاثين أو أربعين ليلة قدر كل ليلة ببضع وثمانين سنة.. كم سيصبح عمرك؟ سبحان الله!!
في رمضان تُسَلسلُ الشياطين وتُغَلُّ المردة ..فهذه فرصة لأن تنطلق النفس في أجواء العبودية لله الواحد القهار..
جماعية الطاعة تبعث في النفس النشاط...بعكس لو صام كل منا وحده..سيشعر بالملل ..
في رمضان فرص كثيرة للمغفرة تريد فقط من يغتنمها ...ومنها:
قال صلى الله عليه وسلم :"من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" [صحيح البخاري].
قال صلى الله عليه وسلم:"من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" [صحيح البخاري].
قال صلى الله عليه وسلم : "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" [صحيح البخاري]
ولنا كلام على عبارة (إيمانا واحتسابا)..
هذه ثلاث فرص في شهر المغفرة...ثلاث فرص عظيمة لتتطهر من ماضيك ..وإلا طهرتك النار
رمضان فرصة لأن تدخل في زمرة الأكابر .كيف ؟؟
"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :يارسول الله :أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات الخمس, وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من الصديقين والشهداء )" [أخرجه ابن حبان وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب] ، أليست هذه فرصة عظيمة لتكون ممن قال الله فيهم {وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً } [النساء/69].
الحديث أن النبي صلي الله عليه وسلم "صعد المنبر فقال آمين آمين آمين فسُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عن تأمينه فقال أتاني جبريل فقال رغم أنف امرئ ذُكِرتَ عنده فلم يصل عليك قل آمين فقلت آمين ثم قال رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يُغفَر له فقل آمين فقلت آمين ثم قال رغم أنف امرئ أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين فقلت آمين" [ صححه الألباني] ..
فهو أمر خطير جدًا أن ينزل أمين السماء على أمين الأرض ويخبره بخسران هؤلاء الثلاثة..
و بعد أن عددنا لكم مناقب زائركم الكريم , فأعدوا له ما استطعتم ,
نسأل الله أن يبلغنا رمضان ويرزقنا فيه عتقًا من النيران
المصدر : كتاب أسرار المحبين في رمضان
تابعونا باذن الله و مع >البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
أكرم برمضانٍ من زائر, جاء وهلَّ بالخير والبركة .. جاء يحمل البشريات للعاملين .. ويُهَيِّجُ بطيب أيامه قلوب المتقين .. جاء رمضان فرضة ٌ للعابدين .. جاء ليغسل ذنوب التائبين النادمين .. جاء ليرفع في الجنة درجات الصادقين .. جاء رمضان إخوتاه فهل من مُشَمِّر؟!
جاء زائركم المنتظر فإليكم بعض مناقبه , لَعَلَّكُمْ تُقَدِّرُوْنَ الضيفَ قَدْرِه.
هو شهر الرحمة والبركة , بَشَّرَ النبي صلى الله عليه وسلم به أصحابه : "أتاكم رمضان شهر مبارك ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم" [ أخرجه النسائي وأحمد وصححه الألباني]
يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنة,ويبشر المذنب بغلق أبواب النيران
اصطفى الله تعالى هذا الشهر ليكون ميقاتًا لنزول كتبه ورسالاته..فهو سبب الخير ومنبع النور ومهبط البركة من السماء إلى الأرض .
والقرآن العظيم أنزل في هذا الشهر ..وهذه أعظم ميزة ، قال تعالى : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة/185]
قال عز وجل في الحديث القدسي "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" [ صححه الألباني في صحيح الترغيب] ،وقال أيضا "إنما يدع شهوته وطعامه من أجلي" [ صححه الألباني في صحيح الترغيب].
وذلك لأنه العبادة الوحيدة التي لا يدخلها رياء...كذلك فإن أي شيء ينسبه الله لنفسه جل جلاله ينال شرفًا عظيمًا "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"..تخيل لو أن ملكًا قال لك :هدية زواج ابنك عليّ ..فماذا ستكون الهدية وماهو حجمها من الملك؟!! ..
الصيام يُضَيِّق مجاري الشيطان في الدم ..للحديث :" إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " [ صحيح البخاري]
وتخيل أنك الآن وللأسف تفعل المعصية على الرغم من تضييق مجاري الشيطان في دمك..
وهذا يدفعنا إلى الإمتثال أكثر ، مثلاً عند إرادة اقتراف المعاصي ومشاهدة النساء العاريات ,والأفلام والمسلسلات والإختلاط وسماع الأغاني .. فهذا كله ينقص من أجر الصيام ،ويجرحه (تخيل أيضًا أنك أمامك رجل وكل يوم تجرح هذا الرجل في مكان بجسده..ولمدة ثلاثين يومًا ..فهل سيبقى هذا الرجل حيًا حتى النهاية ؟؟ لا أظن ) ..فكذلك هو جرح الصيام
لأن ؟ إسمع هذا الحديث : قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به, فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" [صحيح البخاري]
وكذلك "رُبَّ صائم حظه من الصيام الجوع والعطش, ورُبَّ قائم حظه من القيام السهر" [ أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني] ، وكلمة (الزور) يندرج تحتها كل فعل سيء لا يحبه الله تعالى.
ومن مناقب رمضان أيضًا أن به ليلة خير من ألف شهر ،هذه من بركات الله تعالى وإكرامه لهذه الأمة فنحن أمة مرحومة..فانظر إلى أعمارها بين الستين والسبعين..فأعطاها الله البركة في الأعمال .. والحسنة بعشر أمثالها .. وقراءة حرف من القرآن بعشر حسنات .. تأمل أنك لو قمت ثلاثين أو أربعين ليلة قدر كل ليلة ببضع وثمانين سنة.. كم سيصبح عمرك؟ سبحان الله!!
في رمضان تُسَلسلُ الشياطين وتُغَلُّ المردة ..فهذه فرصة لأن تنطلق النفس في أجواء العبودية لله الواحد القهار..
جماعية الطاعة تبعث في النفس النشاط...بعكس لو صام كل منا وحده..سيشعر بالملل ..
في رمضان فرص كثيرة للمغفرة تريد فقط من يغتنمها ...ومنها:
قال صلى الله عليه وسلم :"من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" [صحيح البخاري].
قال صلى الله عليه وسلم:"من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" [صحيح البخاري].
قال صلى الله عليه وسلم : "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" [صحيح البخاري]
ولنا كلام على عبارة (إيمانا واحتسابا)..
هذه ثلاث فرص في شهر المغفرة...ثلاث فرص عظيمة لتتطهر من ماضيك ..وإلا طهرتك النار
رمضان فرصة لأن تدخل في زمرة الأكابر .كيف ؟؟
"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :يارسول الله :أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات الخمس, وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من الصديقين والشهداء )" [أخرجه ابن حبان وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب] ، أليست هذه فرصة عظيمة لتكون ممن قال الله فيهم {وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً } [النساء/69].
الحديث أن النبي صلي الله عليه وسلم "صعد المنبر فقال آمين آمين آمين فسُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عن تأمينه فقال أتاني جبريل فقال رغم أنف امرئ ذُكِرتَ عنده فلم يصل عليك قل آمين فقلت آمين ثم قال رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يُغفَر له فقل آمين فقلت آمين ثم قال رغم أنف امرئ أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين فقلت آمين" [ صححه الألباني] ..
فهو أمر خطير جدًا أن ينزل أمين السماء على أمين الأرض ويخبره بخسران هؤلاء الثلاثة..
و بعد أن عددنا لكم مناقب زائركم الكريم , فأعدوا له ما استطعتم ,
نسأل الله أن يبلغنا رمضان ويرزقنا فيه عتقًا من النيران
المصدر : كتاب أسرار المحبين في رمضان
تابعونا باذن الله و مع >البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
نور الهدىالمشرفة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 3536
العمل/الترفيه : الانترنيت و مطالعة الاخبار الوثائقية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الثلاثاء يونيو 22, 2010 9:33 pm
نسأل الله أن يبلغنا رمضان ويرزقنا فيه عتقًا من النيران
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
الأربعاء يونيو 23, 2010 2:40 pm
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
أخيتي ربة المنزل ... لقد رُوعِيَ في هذا البرنامج انشغالك في تحضير وتهيئة أجواء المنزل يوميًا ليحظى أفراد عائلتك بإفطار يقويهم ويعينهم على طاعة الله سبحانه وتعالى, وسوف تلاحظين أنه قُسِّمَ وفقا لأوقات الصلوات, وسنقوم بإذن الله سبحانه وتعالى بذكر ما تستطيعين القيام به في هذه الأوقات باختصار.
البرنامج المقترح بعد طلوع الفجر
إجابة المؤذن لصلاة الفجر :
" اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته " , صححه الألباني رقم: 6423 في صحيح الجامع .
اغتنام هذا الوقت ما بين الأذان والإقامة في الدعاء :
إيقاظ أفراد الأسرة لأداء صلاة الفجر , مع احتساب الأجر والثواب .
الحرص على تشجيع الزوج والأولاد على أداء صلاة الفجر في المسجد جماعة , مع حَثِّهم على التبكير إلى الصلاة , واحتساب الأجر والثواب من هذه النصائح .
أداء سنة صلاة الفجر - ركعتان .
حَثُّ الزوج والأولاد على أداء سنة الفجر في المنزل إقتداءً بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم , مع احتساب الأجر والثواب .
الجلوس في المصلى لـ :
تلاوة القرآن : حزب واحد.
للذكر و قراءة أذكار الصباح .
بعد طلوع الشمس ( بثلث الساعة تقريبًا ) الصلاة ركعتين مستشعرةً ثواب وأجر عمرة وحجة تامة
** ملاحظة : صلاة الإشراق هي نفسها صلاة الضحى أول وقتها .
تذكر استصحاب نية الخير طوال اليوم الرمضاني
البرنامج المقترح بعد الخروج من المسجد / مغادرة المصلى
مساعدة الزوج للذهاب إلى العمل وحَثُّه على احتساب الأجر والثواب من سعيه لتوفير الرزق.
مساعدة الأبناء للذهاب للمدرسة, وحثهم على احتساب الأجر والثواب من خلال سعيهم لطلب العلم.
حث أفراد الأسرة جميعا على ذكر الله تعالى طوال اليوم.
احتساب الأجر والثواب من هذه النصائح التي هدفها طاعة الله ورسوله.
حث أفراد الأسرة على أداء صلاة الضحى ولو ركعتين قبل الخروج من المنزل.
النوم مع الاحتساب فيه.
البرنامج المقترح بعد الظهر
إجابة المؤذن لصلاة الظهر , واغتنام هذا الوقت ما بين الأذان والإقامة في الدعاء .
أداء السنة الراتبة لصلاة الظهر أربع ركعات قبل فرض الظهر و ركعتين بعدها .
أداء صلاة الظهر أربع ركعات .
تلاوة القرآن – حزب :
دخول المطبخ وإعداد الإفطار للصائمين واحتساب الأجر والثواب من هذا العمل العظيم.
استغلال الساعات التي تقضينها في المطبخ في الغنيمة الباردة وهي :
كثرة الذكر والتسبيح والاستغفار والدعاء .
الاستماع إلى القرآن أو المحاضرات من خلال جهاز التسجيل في المطبخ .
الاستماع لإذاعة القرآن الكريم.
حث الأبناء على أداء صلاة الظهر والسنن الراتبة لها ( إذا لم يكن لديهم فرصة لأدائها في المدرسة ) , مع احتساب أجر وثواب ترغيبهم في أداء السنن و تعليمهم المحافظة على أداء الفروض .
توجيه الأبناء لأخذ قسط من الراحة ليكونوا قادرين على أداء العبادات , وتعليمهم احتساب الأجر والثواب من نومهم .
البرنامج المقترح بعد العصر
إجابة المؤذن لصلاة العصر .
إيقاظ الأبناء للاستعداد لأداء صلاة العصر .
توجيه الزوج والأبناء لأداء صلاة العصر في المسجد جماعة والاستماع إلى موعظة المسجد بعد الصلاة وتلاوة القرآن .
أن تؤدي الأم وبناتها صلاة العصر جماعة في المنزل إن أمكن ذلك .
تلاوة القرآن : حزب واحد .
تحث الأم أفراد الأسرة لمساعدتها في المطبخ , وتشجعهم على احتساب أجر طاعة الوالدين والسعي لنيل رضاهم بالإضافة للقيام بخدمة الصائمين .
أن تحتسب ربة المنزل الأجر والثواب في طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من خلال التزامها بعدم الإسراف في المأكل والمشرب .
البرنامج المقترح قبيل المغرب
الإكثار من الدعاء والاستغفار في هذا الوقت أثناء العمل .
أن تحتسب ربة المنزل الأجر والثواب من إعداد سفرة الإفطار .
احتساب الأجر والثواب من خلال إرسال الإفطار للجيران والمحتاجين وذلك بإدخال الفرح إلى قلوبهم ولتعميق العلاقات بين الجيران وتقديم المساعدة لهم وحصد أجر إفطار صائم.
البرنامج المقترح بعد غروب الشمس
إجابة المؤذن لصلاة المغرب .
حث الأسرة على الإفطار على رطيبات أو تمرا وترا أو ماء وتعليمهم احتساب أجر اتباع السنة مع ذكر دعاء الإفطار .
حث الزوج والأبناء على أداء صلاة المغرب في المسجد , وأن تؤدي الأم والبنات الصلاة جماعة للنساء في البيت إن أمكن ذلك .
أداء السنة الراتبة لصلاة المغرب – ركعتان .
الاجتماع مع الأهل حول مائدة الإفطار مع شكر الله على نعمة إتمام صيام هذا اليوم .
قراءة أذكار المساء , وحث جميع أفراد الأسرة على الالتزام بهذه الأذكار .
أن تستعد الأسرة لأداء صلاة العشاء والتراويح بالمسجد ( إن أمكن للنساء) بالوضوء ولبس الملابس النظيفة والتطيب (و يكون التطيب للرجال فقط) ومع استشعار خطوات المشي إلى المسجد .
البرنامج المقترح بعد العشاء
إجابة المؤذن لصلاة العشاء وأداء صلاة العشاء جماعة في المسجد أو البيت .
أداء السنة الراتبة لصلاة العشاء – ركعتان .
أداء صلاة التراويح جماعة كاملة في المسجد أو البيت .
تلاوة القرآن : حزب واحد .
القيام بإحدى الأنشطة التالية :
- جلسة عائلية / صلة الرحم / سمر رمضاني هادف.
- سماع الخطب أو المواعظ والرقائق في المساجد.
- حث الأبناء على المذاكرة .
- مساعدة الأبناء وحثهم على حفظ القرآن .
- استكمال أعمال المطبخ .
النوم مع احتساب الأجر والثواب في أن يكون هذا النوم معين على القيام والتهجد .
البرنامج المقترح في الثلث الأخير من الليل
إيقاظ الزوج والأبناء وحثهم على أداء صلاة التهجد .
إطالة السجود والركوع فيها وتُصَلَّى جماعة في المسجد في العشر الأواخر من رمضان .
أداء صلاة الوتر إن لم تُصَلَّى مع الإمام .
تلاوة القرآن : حزب واحد .
احتساب الأجر والثواب أثناء تحضير السحور مع الإكثار من الدعاء والذكر والاستغفار ،حث الأسرة على السحور مع استشعار نية التعبد لله تعالى وتأدية السنة.
الجلوس للدعاء والاستغفار حتى أذان الفجر .
وإن أردتِ الإستزادة فما عليكِ إلا العودة إلى البرنامج الأصلي:
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
التالي >إحياء الطاعات المهجورة والعبادات الغائبة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
أخيتي ربة المنزل ... لقد رُوعِيَ في هذا البرنامج انشغالك في تحضير وتهيئة أجواء المنزل يوميًا ليحظى أفراد عائلتك بإفطار يقويهم ويعينهم على طاعة الله سبحانه وتعالى, وسوف تلاحظين أنه قُسِّمَ وفقا لأوقات الصلوات, وسنقوم بإذن الله سبحانه وتعالى بذكر ما تستطيعين القيام به في هذه الأوقات باختصار.
البرنامج المقترح بعد طلوع الفجر
إجابة المؤذن لصلاة الفجر :
" اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته " , صححه الألباني رقم: 6423 في صحيح الجامع .
اغتنام هذا الوقت ما بين الأذان والإقامة في الدعاء :
إيقاظ أفراد الأسرة لأداء صلاة الفجر , مع احتساب الأجر والثواب .
الحرص على تشجيع الزوج والأولاد على أداء صلاة الفجر في المسجد جماعة , مع حَثِّهم على التبكير إلى الصلاة , واحتساب الأجر والثواب من هذه النصائح .
أداء سنة صلاة الفجر - ركعتان .
حَثُّ الزوج والأولاد على أداء سنة الفجر في المنزل إقتداءً بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم , مع احتساب الأجر والثواب .
الجلوس في المصلى لـ :
تلاوة القرآن : حزب واحد.
للذكر و قراءة أذكار الصباح .
بعد طلوع الشمس ( بثلث الساعة تقريبًا ) الصلاة ركعتين مستشعرةً ثواب وأجر عمرة وحجة تامة
** ملاحظة : صلاة الإشراق هي نفسها صلاة الضحى أول وقتها .
تذكر استصحاب نية الخير طوال اليوم الرمضاني
البرنامج المقترح بعد الخروج من المسجد / مغادرة المصلى
مساعدة الزوج للذهاب إلى العمل وحَثُّه على احتساب الأجر والثواب من سعيه لتوفير الرزق.
مساعدة الأبناء للذهاب للمدرسة, وحثهم على احتساب الأجر والثواب من خلال سعيهم لطلب العلم.
حث أفراد الأسرة جميعا على ذكر الله تعالى طوال اليوم.
احتساب الأجر والثواب من هذه النصائح التي هدفها طاعة الله ورسوله.
حث أفراد الأسرة على أداء صلاة الضحى ولو ركعتين قبل الخروج من المنزل.
النوم مع الاحتساب فيه.
البرنامج المقترح بعد الظهر
إجابة المؤذن لصلاة الظهر , واغتنام هذا الوقت ما بين الأذان والإقامة في الدعاء .
أداء السنة الراتبة لصلاة الظهر أربع ركعات قبل فرض الظهر و ركعتين بعدها .
أداء صلاة الظهر أربع ركعات .
تلاوة القرآن – حزب :
دخول المطبخ وإعداد الإفطار للصائمين واحتساب الأجر والثواب من هذا العمل العظيم.
استغلال الساعات التي تقضينها في المطبخ في الغنيمة الباردة وهي :
كثرة الذكر والتسبيح والاستغفار والدعاء .
الاستماع إلى القرآن أو المحاضرات من خلال جهاز التسجيل في المطبخ .
الاستماع لإذاعة القرآن الكريم.
حث الأبناء على أداء صلاة الظهر والسنن الراتبة لها ( إذا لم يكن لديهم فرصة لأدائها في المدرسة ) , مع احتساب أجر وثواب ترغيبهم في أداء السنن و تعليمهم المحافظة على أداء الفروض .
توجيه الأبناء لأخذ قسط من الراحة ليكونوا قادرين على أداء العبادات , وتعليمهم احتساب الأجر والثواب من نومهم .
البرنامج المقترح بعد العصر
إجابة المؤذن لصلاة العصر .
إيقاظ الأبناء للاستعداد لأداء صلاة العصر .
توجيه الزوج والأبناء لأداء صلاة العصر في المسجد جماعة والاستماع إلى موعظة المسجد بعد الصلاة وتلاوة القرآن .
أن تؤدي الأم وبناتها صلاة العصر جماعة في المنزل إن أمكن ذلك .
تلاوة القرآن : حزب واحد .
تحث الأم أفراد الأسرة لمساعدتها في المطبخ , وتشجعهم على احتساب أجر طاعة الوالدين والسعي لنيل رضاهم بالإضافة للقيام بخدمة الصائمين .
أن تحتسب ربة المنزل الأجر والثواب في طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من خلال التزامها بعدم الإسراف في المأكل والمشرب .
البرنامج المقترح قبيل المغرب
الإكثار من الدعاء والاستغفار في هذا الوقت أثناء العمل .
أن تحتسب ربة المنزل الأجر والثواب من إعداد سفرة الإفطار .
احتساب الأجر والثواب من خلال إرسال الإفطار للجيران والمحتاجين وذلك بإدخال الفرح إلى قلوبهم ولتعميق العلاقات بين الجيران وتقديم المساعدة لهم وحصد أجر إفطار صائم.
البرنامج المقترح بعد غروب الشمس
إجابة المؤذن لصلاة المغرب .
حث الأسرة على الإفطار على رطيبات أو تمرا وترا أو ماء وتعليمهم احتساب أجر اتباع السنة مع ذكر دعاء الإفطار .
حث الزوج والأبناء على أداء صلاة المغرب في المسجد , وأن تؤدي الأم والبنات الصلاة جماعة للنساء في البيت إن أمكن ذلك .
أداء السنة الراتبة لصلاة المغرب – ركعتان .
الاجتماع مع الأهل حول مائدة الإفطار مع شكر الله على نعمة إتمام صيام هذا اليوم .
قراءة أذكار المساء , وحث جميع أفراد الأسرة على الالتزام بهذه الأذكار .
أن تستعد الأسرة لأداء صلاة العشاء والتراويح بالمسجد ( إن أمكن للنساء) بالوضوء ولبس الملابس النظيفة والتطيب (و يكون التطيب للرجال فقط) ومع استشعار خطوات المشي إلى المسجد .
البرنامج المقترح بعد العشاء
إجابة المؤذن لصلاة العشاء وأداء صلاة العشاء جماعة في المسجد أو البيت .
أداء السنة الراتبة لصلاة العشاء – ركعتان .
أداء صلاة التراويح جماعة كاملة في المسجد أو البيت .
تلاوة القرآن : حزب واحد .
القيام بإحدى الأنشطة التالية :
- جلسة عائلية / صلة الرحم / سمر رمضاني هادف.
- سماع الخطب أو المواعظ والرقائق في المساجد.
- حث الأبناء على المذاكرة .
- مساعدة الأبناء وحثهم على حفظ القرآن .
- استكمال أعمال المطبخ .
النوم مع احتساب الأجر والثواب في أن يكون هذا النوم معين على القيام والتهجد .
البرنامج المقترح في الثلث الأخير من الليل
إيقاظ الزوج والأبناء وحثهم على أداء صلاة التهجد .
إطالة السجود والركوع فيها وتُصَلَّى جماعة في المسجد في العشر الأواخر من رمضان .
أداء صلاة الوتر إن لم تُصَلَّى مع الإمام .
تلاوة القرآن : حزب واحد .
احتساب الأجر والثواب أثناء تحضير السحور مع الإكثار من الدعاء والذكر والاستغفار ،حث الأسرة على السحور مع استشعار نية التعبد لله تعالى وتأدية السنة.
الجلوس للدعاء والاستغفار حتى أذان الفجر .
وإن أردتِ الإستزادة فما عليكِ إلا العودة إلى البرنامج الأصلي:
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
التالي >إحياء الطاعات المهجورة والعبادات الغائبة
- أم سلوانAdmin
الجنس :
عدد المساهمات : 5571
العمل/الترفيه : القراءة والأشغال اليدوية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأربعاء يونيو 23, 2010 11:37 pm
باركا لله فيك ياروضتي على هذا لابرنامج الجمل بس لا نتسى ان تذكري ان على ربة المنزل ان تحضر في رمضان االطباق السريعة حتى لا تمكث كثيرا في المطبخ لان انا الاحظ ان جميع افراد الاسره يكونون في عباده طوال ليوم مابين اذكار وقراءة القران وصلاه وهي الي ياعني في المطيخ طول اليوم
بالصائمون يقصرون على اشياء خيفيفة لانهم عندهم السنة كلها طعام واظن اننا داخلين على صيف حار بعني ملهوفين على الماء والعصير والاكلات الخفيفية ولا ايه رايكم يانساء ولا غاوين تعب وخلاص
بالصائمون يقصرون على اشياء خيفيفة لانهم عندهم السنة كلها طعام واظن اننا داخلين على صيف حار بعني ملهوفين على الماء والعصير والاكلات الخفيفية ولا ايه رايكم يانساء ولا غاوين تعب وخلاص
أم جهادعضو نشيط
الجنس :
عدد المساهمات : 188
العمل/الترفيه : معلمة
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الخميس يونيو 24, 2010 4:04 am
هذا البرنامج والله جميل وكافى ومنظم للوقت الى ابعد الحدود بارك الله فيك روضة على نقله لنا وكل يعمل به حسب وقته بارك الله لنا فى اوقاتنا
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الجمعة يونيو 25, 2010 12:02 pm
اشكر مرروكم اخواتي و متبعتكم بارك الله فيكم جميعا
إحياء الطاعات المهجورة والعبادات الغائبة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
فإن شأن التجارة الرابحة مع الله أن تتناول كل مراضيه، والذي يفتش عن مرضاة إلهه ومحابه فيأتيها هو الحاذق في تجارته مع ربه عز وجل.
وقد اعتاد الناس عباداتٍ معينة ظنوها هي وحدها الأبواب المفتوحة إلى الله، لكن بنبغي أن يكون الساعي في مرضاة ربه بحّاثًا عن المسالك المهجورة والأبواب البعيدة ذات الطرق الوعْرة التي تنكبت عنها إرادات الناس كسلاً أو عجزًا.
فمن تلك الطاعات التي غفل عنها الناس وأهملوها ولم نجد من يحافظ عليها إلا القليل، الاستغفار بالأسحار، وهي عبادة الصادقين قال تعالى: { وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ} [آل عمران/ 17:15]
والسحر هو آخر الليل، وهو وقت السحُور، لذا استُحِب أن يطعم مريد الصوم في هذا الوقت، ثم يستحب له أن يُبقي وقتًا يسيرًا قبل الفجر للاستغفار وطلب العفو والصفح والعتق من النار، وهذا الوقت زبدة الأوقات العامرة وخلاصة الأزمنة السائرة، فيه تتصل الأرض بالسماء، ويعبق ليل المتهجدين بأنفاس الملائكة المُنزلة والألطاف الهاطلة، ويكون النزول الإلهي.
في صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟" [ البخاري ومسلم]
نعم يكون النزول الإلهي المهيب في الثلث الأخير من الليل حيث الأقدام مصفوفة في محاريب التبجيل، والمآقِي مُغرورِقة فرحًا بقرب الكبير الجليل، والأيادي مرفوعة بالأدعية والتراتيل، والألسنة لَهِجَة بالذكر وتلاوة التنزيل.
ومن تلك العبادات المهجورة:
عبادة التفكر والتأمل في مخلوقات الله وعجائب قدرته، والتدبر في أسمائه وصفاته وآلائه ونعمته
قال تعالى: { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران/ 191،190]
، وقال تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } [البقرة/164]
، وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ * وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأنعام/99:97]
وقال تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } [النحل/87،86]
وغير ذلك من الآيات الدالة على قدرة الله الداعية إلى التفكر والتدبر والتأمل فيها، واعلم أن هذه العبادة هي أصل طريق اليقين في الله عز وجل، وبهذا التدبر يثبت بالضرورة في الذهن وجود الرب الخالق المدبر ومن ثمَّ إلهية هذا الرب المدبر واستحقاقه للعبادة دون غيره، وبهذا التقرير خاطب الله عز وجل المشركين مطالبًا إياهم بأن يتفكروا في هذه الحقائق.
قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ } [سبأ/46]
وقال تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ * فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ } [يونس/32،31]
واعلم أيضًا أن هذه العبادة من أعظم ما يقرب الإنسان من ربه ويوقفه على جلاله وعظمته بل هي العلم الذي أشار الله عز وجل إليه باعتباره موصّلاً لخشية الله، قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } [فاطر/28،27]
ومن تلك العبادات الغائبة بين الناس عبادة التبتل
أي الانقطاع إلى الله عز وجل.
قال تعالى: {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً } [المزمل/8]
والتبتل: الانقطاع وهو تفعل من البتل وهو القطع، وسُمِّيَت مريم البتول لانقطاعها عن الأزواج، وعن أن يكون لها نظراء من نساء زمانها ففاقت نساء الزمان شرفًا وفضلاً، وقُطِعَت منهن.
ومصدر بتل: تبتلاً كالتعلّم والتفهّم ولكن جاء على التفعيل مصدر- تفعَّل- سر لطيف، فإن في هذا الفعل إيذانًا بالتدريج والتكلّف والتعمّل والتكثّر والمبالغة، فأتى بالفعل الدال على أحدهما وبالمصدر الدال على الآخر، فكأنه قيل: بَتِّل نفسك إليه تبتيلاً، وتبتّل إليه تبتُّلاً، ففُهِم المعنيان من الفعل ومصدره، فالتبتل الانقطاع إلى الله بالكلية). "تهذيب مدارج السالكين" (1/742).
ومثل هذه العبادة تلازم الإنسان في كل زمان ومكان لا تنفك عنه، فهو بين الناس بجسمه ولكن روحه تطوف حول العرش، يُكلمهم بمُحَيَّاه ولسانه، لكن مشاهدة عظمة الله وجلاله في سويداء جنانه.
يفرح مع الناس لفرحهم، لكن قلبه قد مُلِئ وجلاً وخوفًا وخشية من ربه، يحزن مع الناس لحزنهم ولكن فؤاده قد مُلِئ أنسًا ورضًا وحبورًا بما قضى الله وقدر، إنه ذلك الحاضر الغائب الموجود المفقود بين الهياكل والصور والأجسام والغِيَر.
ومن العبادات المهجورة في هذا الشهر عبادة الصدقة والإنفاق:
وهي من أرجى الطاعات عند السالكين، والفقه فيها أثرهُ عظيمٌ في النفس.
في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، فلرسول الله عليه الصلاة والسلام حين يلقاه جبريل أجودُ بالخير من الريح المرسلة".
قال الشافعي رحمه الله: أُحبُّ للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم وتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم.
وليس المقصود كثرة المُنفَق، بل كثرة الإنفاق أي فعله وإن قل المال، ورُبَّ درهم ينفقه امرؤٌ من درهمين يملكهما أحب إلى الله من مائة ينفقها مّنْ يملك الآلاف، قال عليه الصلاة والسلام : "سبق درهم مائة ألف درهم: رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به، ورجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألف فتصدق بها" رواه النسائي عن غيره وهو حديث حسن.
وقد خرج أبو بكر من ماله كله وترك لأهله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وخرج عمر من نصف ماله، وتصدق عبد الرحمن بن عوف بقافلة قدمت المدينة بأحلاسها وأقتابها.
وأدبُ المتصدق أن يعلم منةَ الله عليه إذ رزقه المال ثم وفقه للصدقة ويسر له من يقبل منه صدقته ثم تلقاها منه ربه وقبل منه ما رزقه.
وأن يتصدق بأفضل ما عنده {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ } [آل عمران/92] وأن يتلطف في إعطائها للفقير أو المحتاج حتى لا يشعر بمنة العبد فيها، فيعمل على إخفائها أو إرسالها مع قريب له أو نحو ذلك.
وكان بعض السلف إذا أعطى الصدقة وضعها على كفه وناولها للفقير على يده مبوسطة حتى يتناولها الفقير بنفسه، فقيل له في ذلك! فقال حتى تكون يده هي اليد العليا، يشير إلى قوله صلى الله عليه وسلم : "واليد العليا خير من اليد السفلى" وهذا من لطيف ما يقوم به أولئك الأكابر. والله الموفق.
ومن الطاعات المهجورة بل من أعظمها تحديث النفس بالغزو والجهاد
خاصة في شهر رمضان شهر المعارك الكبرى كبدر وفتح مكة وغيرهما، بل إن المتبادر من الحديث أن هذه الطاعة واجبة لا يجوز الانفكاك عنها، فقال صلى الله عليه وسلم: "من مات ولم يغزُ ولم يُحدِّث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق". رواه أحمد ومسلم، فالظاهر وجوب أحد الأمرين حتى يبرأ من هذا النفاق.
وفائدة تحديث النفس بالغزو: إحياء معاني الجهاد والعزة والولاء والنصرة للدين والبراءة من الكفر والشرك ومعاداة أهله، والوصول بالنفس إلى أعلى مراتب البذل وهو بذل الأرواح والمُهَج في سبيل الله.
ولقد هُجِرَت هذه المعاني حتى صارت بين الملتزمين فضلاً عن المسلمين نسيًا منسيًا، وما أجدرنا أن نعاود إحياء هذه المعاني في هذا الشهر المبارك شهر الصبر والبذل وجهاد النفس.
فهذه بعض نماذج من العبادات المهجورة الغائبة، ولو تأملت قوله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضع وستون شعبة أو بضع وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق" [صحيح مسلم ] لعرفت كم ضيع الناس من شعب الإيمان العملية وطرق الخير الموصلة لرضا الرب تبارك وتعالى، والله المستعان.
مصدر المقال : القواعد الحسان في أسرار الطاعة والاستعداد لرمضان
التالي >برنامج الاعتكاف
سارهمشرفة
الجنس :
عدد المساهمات : 2435
العمل/الترفيه : عمل الخير
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الجمعة يونيو 25, 2010 1:49 pm
مشكورة اختي روضه على الافادة بارك الله فيك على مجهوداتك الرائعةو جعله الله في ميزان حسناتك
- نور الهدىالمشرفة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 3536
العمل/الترفيه : الانترنيت و مطالعة الاخبار الوثائقية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الجمعة يونيو 25, 2010 10:03 pm
بوركتي روضتي اولا على برنامج ربة البيت في رمضان مفيد جدا جزاكي الله عنا كل الخير
و بوركتي على مجهودك الرائع لاحياء السنن المهجورة و الرواتب اللازمة في الشهر المبارك
بلغنا الله و ايك و كل المسلمين رمضان .
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأحد يونيو 27, 2010 8:10 pm
بارك الله فيكما اختي العزيزة سارة و حبيبتي نور الهدى و لكن ان شاء الله بالمثل و يارب يدخل عليكم رمضان بالصحة و الهناء
برنامج الاعتكاف
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
فإن الاعتكاف عبادة ليست كغيرها من العبادات , فهي تعني الإنقطاع التام لله عز وجل بالكلية , وهجر ملذات و غيرها من قواطع الطريق إلى الله عز و جل .
ولنقرأ الآن ما فتح الله به على طبيب القلوب ابن القيم –رحمه الله – حيث يقول – وما أحسن ما قال - : " لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى متوقفاً على جمعيته على الله تعالى ، وكان فضول الطعام والشراب وفضول المخالطة، وفضول الكلام ، وفضول المنام مما يزيده شعثًا ، ويشتته في كل وادٍ ، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى، أو يضعفه أو يعوّقه ويوقفه: اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب .. وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى .. فيصير أنسه بالله بدلاً عن أنسه بالخلق، فيُعِدُّه بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور ،حين لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه ، فهذا مقصود الاعتكاف الأعظم . ولما كان هذا المقصود إنما يتم مع الصوم ، شرع لهم الاعتكاف في أفضل أيام الصوم ، وهو العشر الأخير من رمضان ".
لذا هيا ندخل سويًا و نرى برنامج اعتكافنا :
الدخول إلى المعتكف مغربَ يوم 20 رمضان؛ فليلة الحادي والعشرين هي أول ليلة من ليالي العشر.
لا تنسَ نية الاعتكاف، والأجر على قدر النية " وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى " صحيح البخارى ، والنية تجري مجرى الفتوح من الله تعالى، فعلى قدر إخلاصك يفتح الله عليك بالنيات، مثلاً:
اتّباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم طلبًا لمحبة الله ورسوله.
التماس ليلة القدر.
جمع شمل القلب.
التخلي عن هموم الدنيا ومشاغلها.
مصاحبة الصالحين والتأسي بهم.
عمارة المسجد.
التبتل.
التخلُّص من العادات وتحقيق معنى العبودية.
هذه أمثلة والفتح يأتي من الله.
أول اعتكافك الإفطار، وتعوَّد منذ يومك الأول تركَ العادات الملازِمة والطقوس التي تصاحب الإفطار، تعوَّد البساطة واجتنب التكلف، تمرات وماء وقد أفطرت.
تعلم في هذا المعتكف ألا تضيع وقتك، فتمرات وكوب من الماء لا تستغرق لحظات، كن يَقِظًا.
اجلس مكانك في الصف الأول خلف الإمام؛ استعدادًا لصلاة المغرب مع استحضار النيات في المسارعة والمسابقة إلى الصف الأول.
ابدأ المسابقة والمسارعة في المسجد لكل أعمال الخير، وإن استطعت ألا يسبقك أحدٌ إلى الله فافعل.
أحضِرْ قلبك وكلَّ جوارحك ومشاعرك، واحتفظ بكل حضورك العقلي والذهني في صلاة المغرب، هذه أول صلاة في الاعتكاف، وسلِ الله بصدق: التوفيق والإعانة وألا تخرج من هذا المكان إلا وقد رَضِيَ ربك عنك رضًا لا سخط بعده، وأن يتوب عليك توبة صدقٍ لا معصيةَ بعدها، وأن يقبل عملك ويوفقك فيه ويرزقك الإخلاص في القول والعمل، وأن يصرف عنك القواطع والصوارف، وأن يرزقك إتمام هذا العمل ولا يحرمك خيره .. ركز في هذه الأدعية وأمثالها، وابتهل إلى ربك وتضرع؛ فإنه لا يرد صادقًا سبحانه.
لا تتعجل وتعلَّم وتعوَّد ذلك، ألا تتعجل الانصراف بعد الصلاة؛ فإنك لن تخرج من المسجد، احتفظ بحرارة الخشوع بعد الصلاة أطولَ فترة ممكنة، أذكار الصلاة ثم الدعاء .. ثم انشغل بذكر الله حتى يأتي وقت الطعام وتُدعَى إليه.
اضبط بطنك في هذا الاعتكاف؛ فإن أخسرَ وقتٍ تفقده هو الذي تقضيه في الحمَّام، فكُلْ ما تيسَّر ببساطة مما تم إعدادُه في المسجد، ولا تأمر ولا توصِ أن يأتيك الطعام من البيت أو من الخارج، « ارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ».
تواضع وكل مما تيسر، وتعلم أن ما يسُدُّ الرَّمَق ويقيم الأَوَد يكفي، فلا تأنف أن تأكل كِسرةً من خبز، ولا تتأفف من تصرفات مَنْ حولك أثناء الطعام، أَلْزِم نفسَك الذلَّ لله، وترك التنعم في هذه الرحلة مع الله في الاعتكاف في بيته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن عباد الله ليسوا بالمتنعمين، وكان يكره كثيرًا من الإرفاه" [أخرجه أحمد وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة] .
فترة الأكل لا تتجاوز خمس دقائق أو عشر دقائق على الأكثر، وقم فورًا، ادخل الحمَّام قبل الزحام، جدِّد نشاطك، توضأ، غيِّر ملابسك إن أمكن، خذ مكانك في الصف الأول، صلِّ ست ركعات بخشوع "صلاة الأوابين" إلى أذان العشاء.
إعلم أن القادمين لصلاة العشاء يختلفون عن المعتكفين، فقلوبٌ مقيمةٌ في المسجد تختلف عن قلوبٍ أتت من الدنيا وهمومها؛ فاحذر المخالطة "اختبئ".
صلاة العشاء والتراويح يجب أن تختلف عند المعتكف عما ذي قبلل: حضور القلب .. استشعار اللذة .. حلاوة المناجاة .. لذة الأنس بالله .. صدق الدعاء .. أنت رجلٌ مقيمٌ في بيت الله، لا خروج .. لا اختلاط .. لا معاصي .. كن أفضل.
احرص على كل الخيرات: ترديد الأذان، أو اجعل لك نصيبًا من الأذان، ثم ركعتي السنة فبين كل أذانين صلاةٌ، ثم الدعاء بين الأذان والإقامة والانشغال بالذكر.
إذا انقضت صلاة التراويح أسرع إلى خِبَائك في المعتكف، ودَعْك من السلام على الناس، وكثرة الكلام؛ فإن ذلك يُقَسِّي القلب، لابد أيها الحبيب من العزلة الشعورية الحقيقية وأن تجاهد نفسك لكي تَقبل ذلك وتحب ذلك وترضى بذلك.
أسرع إلى خِبائك، ارقد وانشغل بالذكر، وسرعان ما ستنام هذه الساعة، وهي مهمة طبعًا لجسدك في أول الليل، ففيها إعانة على النشاط في التهجد.
هي ساعة، ستون دقيقة تحديدًا إن بارك الله فيها ستكون كافيةً جدًا، استعن بالله، واسأل الله البركة في أوقاتك وأعمالك.
استيقظ وانطلق بسرعة وبنشاط، جدِّد وضوءك، تطيَّب، جمِّل ملابسَك، استعدَّ ببعض الأذكار والأدعية للدخول في الصلاة: صلاة التهجد.
تستمر صلاة التهجد إلى ما قبل الفجر بنصف ساعة، واجتهد في هذه الصلاة أكثر من غيرها، فإنه الثلث الأخير من الليل ساعة التنزل الإلهي، أكثِر الدعاء واصدق في اللجوء إلى الله، وجدِّد التوبة، سلِ الله القبول.
السّحور بمنتهى البساطة والسرعة لا يتجاوز 10 دقائق، ثم تجديد الوضوء حتى ولو كنت على وضوء، ثم التفرغ للاستغفار بالأسحار.
سابق إلى مكانك في الصف الأول خلف الإمام، وانشغل بالاستغفار فقط: {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} (الذاريات: 18)، حاذر: لا يتسامرون .. لا ينامون .. لا يغفلون ..
صلاة الفجر مشهودة، {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} (الإسراء: 78)، كُن في أشد حالات الانتباه، وتدبر الآيات ورَكِّز في الدعاء.
اجلس في مُصَلاك بعد الصلاة، ولا تلتفت بعد أذكار الصلاة .. أذكار الصباح المأثورة كلها لا تترك منها شيئًا.
اقرأ الآن بعد الانتهاء من أذكار الصباح ثلاثة أجزاء، وهذه القراءة بنية تحصيل الأجر، أما تلاوة التدبر فلها وقتٌ آخر.
صلاة الضحى ثمانِ ركعات بالتمام والكمال، احرص عليها وقد أديت شكر مفاصلك.
آنَ أوان النوم والراحة، لك أربع ساعات بالتمام والكمال نوم، نَمْ نومًا هنيئًا، ورؤى سعيدة. لا تنس قول معاذ: "إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي"، فاحْتسب تلك الساعات، وأشهِد الله من قلبك أنك لو استطعت ما نمت؛ ولكن هذه النومة لا للغفلة ولكن للتقوِّي على الاستمرار.
استيقظ قبل الظهر بفترة كافية لاستعادة النشاط وتجديد الوضوء، وربع ساعة قبل الأذان في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبتركيز شديد.
ردِّد الأذان، وصلِّ قبل الفريضة أربعًا واستغل باقي الوقت في الدعاء.
صلِّ الفريضة بحضور قلب؛ فللصلاة السرية أسرار في الأنس بالله أكثر من الجهرية.
صلِّ بعد الفريضة أربع ركعات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صلى قبل الظهر أربعًا وبعد الظهر أربعًا حرَّم الله لحمه على النار" [أخرجه النسائي وصححه الألباني].
تلاوة قرآن، أربعة أجزاء إلى ما قبل أذان العصر بربع ساعة.
ربع ساعة قبل الأذان في قول: الكلمتان الحبيبتان "سبحان الله وبحمد، سبحان الله العظيم" تحببًا وطلبًا لمحبة الله.
صلِّ قبل الفريضة أربعًا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا" [ أخرجه أحمد وأبو داوود والترمذي وحسنه الألباني].
اقرأ بعد صلاة العصر ثلاثة أجزاء، وقد تمت لك الآن عشرة أجزاء قراءةً.
قبل المغرب بنصف ساعة أذكار المساء بتركيز ودعاء.
الوقت قبل أذان المغرب في غاية الأهمية، استحضر الدعوة المستجابة للصائم، وأنت في نهاية اليوم وفي غاية التعب من كثرة العمل لله، انكسر وذِلَّ واطلب الأجر، واحتسب التعب، واسأل الله بتضرع أن يقبل منك عملك، ولا تنس الدعاء بظهر الغيب لأهلك وللمسلمين.
و بهذا يكون قد تم اعتكافنا بفضل الله تعالى و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال.
من كتاب : أسرار المحبين في رمضان
أقسام الناس في رمصان
- نور الهدىالمشرفة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 3536
العمل/الترفيه : الانترنيت و مطالعة الاخبار الوثائقية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأحد يونيو 27, 2010 11:27 pm
بوركتي اخيتي روضة وبلغنا الله و ايك رمضان و اعاننا على
الصيام والقيام و الاعتكاف انه ولي ذلك والقادر عليه
- أبو مصطفيعضو نشيط
الجنس :
عدد المساهمات : 472
العمل/الترفيه : مهندس
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الإثنين يونيو 28, 2010 8:09 am
اللهم بلغنا رمضان
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
أقسام الناس في رمصان
الثلاثاء يونيو 29, 2010 7:46 pm
أقسام الناس في رمصان
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
إن للناس في رمضان أحوال, وقد يختلف كل منا عن الآخر بحسب جنسه, وظروفه, وأحوال حياته, من سفر أو مرض أو غير ذلك من الأمور التي قد تطرأ علينا في أيام هذا الشهر الفضيل, فلهذا نلقي نظرة على أقسام الناس في رمضان وهي عشر, وحكم كل قسم منهم:
أولاً: المسلم البالغ العاقل المقيم القادر السالم من الموانع
فيجب عليه صوم رمضان أداء في وقته لدلالة الكتاب والسنة والاجماع ،
قال تعالي {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة/185] .
ثانيًا: الصبي
فلا يجب عليه الصيام حتي يبلغ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم –
" رفع القلم عن ثلاث ... الصغير حتي يكبر..." . رواه أحمد وأبو داود والنسائى وصححه الحاكم .
ولكن يأمره وليه بالصوم إذا أطاقه تمرينًا له علي الطاعة حتي يألفها بعد بلوغه ، فهذا كان فعل الصحابة رضي الله عنهم.
ثالثًا: المجنون
وهو فاقد العقل فلا يجب عليه الصيام لأن العقل مناط التكليف للحديث السابق " رفع القلم عن ثلاث ... وعن المجنون حتي يفيق " ، ولا يلزمه القضاء ، لأنه ليس أهلاً للوجوب، وإذا كان يفيق أحيانًا فيصوم هذه الأوقات .
أما المغمى عليه فلا يصح صومه ، لكن يجب عليه القضاء لأنه مكلف .
رابعًا: الهرم الذي بلغ الهذيان وسقط تمييزه
فلا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه لسقوط التكليف عنه بزوال تمييزه فإن كان يميز أحيانًا ويهذي أحيانًا وجب عليه الصوم حال تمييزه .
خامسًا: المريض أو العاجز عن الصيام عجزًا لا يرجى زواله
كالكبير والمريض مرضًا لا يرجى برؤه , وكذلك أصحاب الأعمال الشاقة الذين لابديل لهم عن هذه الأعمال ، فلا يجب عليه الصوم لأنه لا يستطيعه لكن يجب عليه أن يطعم بدل الصيام عن كل يوم مسكينًا ويجوز أن يوزعه حبًا بمقدار مدّ 15 أو أن يعد طعامًا يوزعه علي المساكين أو يدعوهم إليه بقدر الأيام التي أفطرها
* قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما "فيطعمان مكان كل يوم مسكينا " رواه البخاري .
سادسًا: المسافر
{وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة/185]
* وفي صحيح مسلم عن حمزة بن عمرو الأسلمى أنه قال :- " يا رسول الله أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال النبي – صلي الله عليه وسلم – هى رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه " والأفضل للمسافر فعل الأسهل عليه من الصيام والفطر فإن تساويا فالصوم أفضل لأنه أسرع في إبراء ذمته وأنشط له إذا صام مع الناس .و إذا كان في السفر مشقة فعليه الفطر لقول النبي – صلي الله عليه وسلم – للصائمين في رمضان مع السفر الشاق " أولئك العصاه , أولئك العصاه " . رواه مسلم
سابعًا: المريض الذي يرجى برؤه
وله ثلاث حالات :-
(1) أن لايشق عليه الصوم ولا يضره : فيجب عليه الصوم لأنه ليس له عذر يبيح الفطر .
(2) أن يشق عليه الصوم ولا يضره : فيفطر لقوله تعالي : {وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة/185].
(3) أن يضره الصوم : - فيجب عليه الفطر ولا يجوز له الصوم لقوله تعالي :- {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً } [النساء/29] ولقوله – صلى الله عليه وسلم – " إن لنفسك عليك حقا " رواه البخاري .
ثامنًا: الحائض والنفساء
فيحرم عليهما الصيام ولا يصح منهما لقول النبي – صلى الله عليه وسلم- في النساء : " ما رأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " قلن : وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ قال : " أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ " قلن : بلى , قال : " فذلك نقصان عقلها , أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ " قلن : بلى . قال : " فذلك نقصان دينها " . متفق عليه .
ويجب عليها القضاء بعدد الأيام التي فاتتها وفي حديث عائشة - رضي الله عنها – " كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " رواه مسلم .
تاسعًا: المرأة إذا كانت مرضعًا أو حاملاً وخافت على نفسها أو ولدها
فإنها تفطر لحديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال :- " قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم - :- ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة , وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام " . أخرجه الخمسة ، واللفظ لابن ماجة وهو حسن . وعليها القضاء بعدد الأيام التي أفطرت حين يتيسر ذلك ويزول عنها الخوف كالمريض إذا برئ .
عاشرًا: من احتاج إلى الفطر لدفع ضرر غيره
كإنقاذ مسلم من غرق أو حريق أو هدم أو نحو ذلك ولا يمكنه إنقاذه إلا بالتقوي عليه بالأكل والشرب جاز له الفطر , بل وجب عليه الفطر حينئذ لأن إنقاذ المعصوم واجب , ويلزمه قضاء ما أفطره . ومثل ذلك من احتاج إلى الفطر للتقوي علي الجهاد في سبيل الله سواء كان ذلك في السفر أو في بلده وعليه أن يقضي بعد ذلك .
وفي الختام لا بد من التنويه إلى مسألة قضاء رمضان لمن أفطر فيه,فإن كل من لزمه القضاء في الأقسام السابقة يقضي بعدد الأيام التي أفطرها والأولى المبادرة بالقضاء من حين زوال العذر لأنه أسبق إلى الخير وأسرع في إبراء الذمة ويجوز تأخيره إلى ما قبل رمضان الثاني ولا يلزم فيه التتابع ، والدليل قوله تعالى : {وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة/185].
مصدر المقالة : كيف نصوم رمضان إيماناً واحتساباً؟
التالي >أنواع الصائمين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
إن للناس في رمضان أحوال, وقد يختلف كل منا عن الآخر بحسب جنسه, وظروفه, وأحوال حياته, من سفر أو مرض أو غير ذلك من الأمور التي قد تطرأ علينا في أيام هذا الشهر الفضيل, فلهذا نلقي نظرة على أقسام الناس في رمضان وهي عشر, وحكم كل قسم منهم:
أولاً: المسلم البالغ العاقل المقيم القادر السالم من الموانع
فيجب عليه صوم رمضان أداء في وقته لدلالة الكتاب والسنة والاجماع ،
قال تعالي {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة/185] .
ثانيًا: الصبي
فلا يجب عليه الصيام حتي يبلغ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم –
" رفع القلم عن ثلاث ... الصغير حتي يكبر..." . رواه أحمد وأبو داود والنسائى وصححه الحاكم .
ولكن يأمره وليه بالصوم إذا أطاقه تمرينًا له علي الطاعة حتي يألفها بعد بلوغه ، فهذا كان فعل الصحابة رضي الله عنهم.
ثالثًا: المجنون
وهو فاقد العقل فلا يجب عليه الصيام لأن العقل مناط التكليف للحديث السابق " رفع القلم عن ثلاث ... وعن المجنون حتي يفيق " ، ولا يلزمه القضاء ، لأنه ليس أهلاً للوجوب، وإذا كان يفيق أحيانًا فيصوم هذه الأوقات .
أما المغمى عليه فلا يصح صومه ، لكن يجب عليه القضاء لأنه مكلف .
رابعًا: الهرم الذي بلغ الهذيان وسقط تمييزه
فلا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه لسقوط التكليف عنه بزوال تمييزه فإن كان يميز أحيانًا ويهذي أحيانًا وجب عليه الصوم حال تمييزه .
خامسًا: المريض أو العاجز عن الصيام عجزًا لا يرجى زواله
كالكبير والمريض مرضًا لا يرجى برؤه , وكذلك أصحاب الأعمال الشاقة الذين لابديل لهم عن هذه الأعمال ، فلا يجب عليه الصوم لأنه لا يستطيعه لكن يجب عليه أن يطعم بدل الصيام عن كل يوم مسكينًا ويجوز أن يوزعه حبًا بمقدار مدّ 15 أو أن يعد طعامًا يوزعه علي المساكين أو يدعوهم إليه بقدر الأيام التي أفطرها
* قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما "فيطعمان مكان كل يوم مسكينا " رواه البخاري .
سادسًا: المسافر
{وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة/185]
* وفي صحيح مسلم عن حمزة بن عمرو الأسلمى أنه قال :- " يا رسول الله أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال النبي – صلي الله عليه وسلم – هى رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه " والأفضل للمسافر فعل الأسهل عليه من الصيام والفطر فإن تساويا فالصوم أفضل لأنه أسرع في إبراء ذمته وأنشط له إذا صام مع الناس .و إذا كان في السفر مشقة فعليه الفطر لقول النبي – صلي الله عليه وسلم – للصائمين في رمضان مع السفر الشاق " أولئك العصاه , أولئك العصاه " . رواه مسلم
سابعًا: المريض الذي يرجى برؤه
وله ثلاث حالات :-
(1) أن لايشق عليه الصوم ولا يضره : فيجب عليه الصوم لأنه ليس له عذر يبيح الفطر .
(2) أن يشق عليه الصوم ولا يضره : فيفطر لقوله تعالي : {وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة/185].
(3) أن يضره الصوم : - فيجب عليه الفطر ولا يجوز له الصوم لقوله تعالي :- {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً } [النساء/29] ولقوله – صلى الله عليه وسلم – " إن لنفسك عليك حقا " رواه البخاري .
ثامنًا: الحائض والنفساء
فيحرم عليهما الصيام ولا يصح منهما لقول النبي – صلى الله عليه وسلم- في النساء : " ما رأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " قلن : وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ قال : " أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ " قلن : بلى , قال : " فذلك نقصان عقلها , أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ " قلن : بلى . قال : " فذلك نقصان دينها " . متفق عليه .
ويجب عليها القضاء بعدد الأيام التي فاتتها وفي حديث عائشة - رضي الله عنها – " كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " رواه مسلم .
تاسعًا: المرأة إذا كانت مرضعًا أو حاملاً وخافت على نفسها أو ولدها
فإنها تفطر لحديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال :- " قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم - :- ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة , وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام " . أخرجه الخمسة ، واللفظ لابن ماجة وهو حسن . وعليها القضاء بعدد الأيام التي أفطرت حين يتيسر ذلك ويزول عنها الخوف كالمريض إذا برئ .
عاشرًا: من احتاج إلى الفطر لدفع ضرر غيره
كإنقاذ مسلم من غرق أو حريق أو هدم أو نحو ذلك ولا يمكنه إنقاذه إلا بالتقوي عليه بالأكل والشرب جاز له الفطر , بل وجب عليه الفطر حينئذ لأن إنقاذ المعصوم واجب , ويلزمه قضاء ما أفطره . ومثل ذلك من احتاج إلى الفطر للتقوي علي الجهاد في سبيل الله سواء كان ذلك في السفر أو في بلده وعليه أن يقضي بعد ذلك .
وفي الختام لا بد من التنويه إلى مسألة قضاء رمضان لمن أفطر فيه,فإن كل من لزمه القضاء في الأقسام السابقة يقضي بعدد الأيام التي أفطرها والأولى المبادرة بالقضاء من حين زوال العذر لأنه أسبق إلى الخير وأسرع في إبراء الذمة ويجوز تأخيره إلى ما قبل رمضان الثاني ولا يلزم فيه التتابع ، والدليل قوله تعالى : {وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة/185].
مصدر المقالة : كيف نصوم رمضان إيماناً واحتساباً؟
التالي >أنواع الصائمين- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
أنواع الصائمين
الخميس يوليو 01, 2010 7:15 pm
أنواع الصائمين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
أخي .. أخية ..
لماذا الاعتذار ؟!.
الاعتذار لأننا في كل عام نكرر نفس الخطأ والأخطاء مع رمضان ..
قبل دخوله - أي قبل دخول رمضان - بأيام نعد أنفسنا ونمنيها ..
سنصنع كذا ..
وسنقوم من الليالي كذا وكذا ..
سنختم القرآن مرات ومرات ..
وسنبذل من الصدقات ..
ثم ما إن يدخل رمضان وتمضي أول الأيام حتى تفشل المخططات وتذهب الأمنيات ..
أتدري ؟؟!! أتدرين ما السبب؟؟!!
السبب أننا نريد أن نلزم أنفسنا بأعمال ما تعودناها ..
نريد أن نلزم أنفسنا بأعمال ما تعودناها قبل رمضان ..
فلا عجب سرعان ما تفشل المخططات ..
متى عهدنا بالقيام ، وختم القرآن ، ومداومة الصيام ؟! ..
أما هم فكان العام كله عندهم كله رمضان..
فإذا دخل عليهم ارتفعت الهمم فزادوا في القربات ..
فعذرًا رمضان ابتداءً لأن أكثرنا سيعيد وسيكرر نفس الخطأ والأخطاء..
كنا في العام الماضي في مثل هذه الأيام نرقب شهر الصوم ونتحراه ثم ماذا !!..
عام كامل بأيامه ولياليه قد قوَّض خيامه ، وطوى بساطه ، وشدَّ رحاله بما قدمنا فيه من خير أو شر ، وصدق الله { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً } [سورة النساء/ 122] ، { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً } [سورة النساء/ 87] ، { وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ } [سورة آل عمران/ 140] ، وصدق الله حين قال { يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ } [سورة النور/ 44].
قال ابن كثير رحمه الله : تمر بنا الأيام تترى ، وإنما نساق إلى الآجال والعين تنظر ..
إنَّ الدقائق والثواني التي ذهبت من أعمارنا لن تعود ، ولو أنفقنا جبال الأرض ذهبًا وفضة..
اعلم واعلمي.. أنَّ الأنفاس معدودة والآجال محدودة ..
واعلم واعلمي ..أنّ من أعظم نعم الله علينا أن مدّ في أعمارنا وجعلنا ندرك هذا الشهر العظيم إن أدركناه ..
فكم غيَّب الموت من صاحب ، ووارى التراب من حبيب ..
تذكروا من صام معنا العام الماضي وصلى العيد ، ثم أين هو؟! وأين هي الآن ؟!..غيبهم الموت وواراهم التراب ، ونسيهم الأهل والأحباب ..
اجعل واجعلي لكِ من هذا الحديث نصيبًا ، قال صلى الله عليه وسلم : " اغتنم خمسًا قبل خمس : اغتنم حياتك قبل موتك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك قبل شغلك ، وشبابك قبل هرمك ، وغناك قبل فقرك " رواه الحاكم ..
احرصوا رعاكم الله أن تكونوا من خيار الناس كما قال صلى الله عليه وسلم وأخبر حين سُئِلَ أي الناس خير ؟! أي الناس خير ؟! قال : " من طال عمره وحسن عمله "..
وللصائمين في رمضان أنواع وهذه هي، ذكرتها لنعرف أنفسنا ونقدم الاعتذار .. ونقول عذرًا رمضان.
من صام عن الطعام والشراب فصومه عادة .
ومن صام عن الربا والحرام ، وأفطر على الحلال من الطعام فصومه : عدة وعبادة .
ومن صام عن الذنوب والعصيان ، وأفطر على طاعة الرحمن فإنه : صائم رضا .
ومن صام عن القبائح ، وأفطر على التوبة لعلام الغيوب فهو : صائم تقي .
ومن صام عن الغيبة والنميمة والبهتان ، وأفطر على تلاوة القرآن فهو :صائم رشيد.
ومن صام عن المنكر ، وأفطر على الفكرة والاعتبار فهو : صائم سعيد .
ومن صام عن الرياء والانتقاص، وأفطر على التواضع والإخلاص فهو:صائم سالم.
ومن صام عن خلاف النفس والهوى ، وأفطر على الشكر والرضا فهو : صائم غانم .
ومن صام عن قبيح أفعاله ، وأفطر على تقصير آماله فهو : صائم مشاهد.
ومن صام عن طول أمله ، وأفطر على تقريب أجله فهو : صائم زاهد.
قال ابن القيم :الصوم لجام المتقين ، الصوم لجام المتقين ، وجنة المحاربين ، ورياضة الأبرار المقربين لرب العالمين ..
يكفيك قول الله : " الصوم لي " " الصوم لي وأنا أجزي به"
يا قادمًا بالتقى في عينك الحب طال اشتياقي فكم يهفو لكم قلب
صبرت عامًا أمنّي قرب عودتكم نفسي فهل يــدنو لكم بها ســرب
قل هلَّ طيفكم فاخضر عامرنا والله أكـــرمنـا إذ جـــاءنــا الخــصـب
ففيكم يرتقي الأبــــرار منزلةً والخاملون كسـالى زرعــهم جــدب
قالوا في الصيام :
الصوم : لذة الحرمان .
وقالوا : الصوم رجولة مستعلنة ، وإرادة مستعلية .
وقالوا : رمضان شهر الحرية عما سوى الله ، وفي الحرية تمام العبودية ، وفي تحقيق العبودية تمام الحرية .
قالوا : رمضان شهر القوة " فليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" .
قالوا : الصوم صبر وطاعة ونظام ..
أترون أمة من الأمم تتحلى بهذه الصفات ثم تجد سبيلها إلى الانهيار ؟؟!!..
صبر وطاعة ونظام ..
أترون جيشًا يتحلى بهذه الأخلاق القوية ثم يجد نفسه على عتبة الهزيمة ؟؟!!..
فلا تنسَ ولا تنسي وأنت تصوم وأنت تصومين إن الله يريد أن يجعلنا بالصيام مثال القوي الأمين ..
فحذار حذار أن ينسلخ عنا رمضان ونحن كالضعيف الخائن ..
التالي >الغرباء مع الصيام- نور الهدىالمشرفة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 3536
العمل/الترفيه : الانترنيت و مطالعة الاخبار الوثائقية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الخميس يوليو 01, 2010 8:03 pm
[code][center]
اللهم بلغنا رمضان و بلغنا صيامه و قيامه
اللهم بلغنا رمضان و بلغنا صيامه و قيامه
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
الغرباء مع الصيام
الأحد يوليو 04, 2010 9:43 am
منورة الموضوع حبيبتي نور الهدى الله يبارك فيكي
الغرباء مع الصيام
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ، قالوا: يا رسول الله من الغرباء؟ ، قال "الذين يصلحون إذا فسد الناس " رواه الإمام أحمد في مسنده بهذا اللفظ 4/73
فلنرى سويًا ما كان حال بعضهم مع الصيام.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ما مات عمر حتى سرد الصوم .
أما أمير البررة وقتيل الفجرة عثمان .. قال أبو نُعيم عنه : حظه من النهار الجود والصيام ، ومن الليل السجود والقيام ..
مبشر بالبلوى ، منعَّمٌ بالنجوى .. تقول عنه زوجه.. وعن الزبير بن عبد الله عن جده عن جدةٍ له يقال لها هيمه : كان عثمان يصوم الدهر ، ويقوم الليل إلا هجعة من أوله .. رضي الله عنه ..
قتلوه وقد كان صائماً والمصحف بين يديه والدموع على لحيته وخديه .. حبيب محمد صلى الله عليه وسلم ووزير صدقٍ ورابع خير من وطأ التراب .
أما أبو طلحة الأنصاري الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ " مسند أحمد..
عن أنس رضي الله عنه قال : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل الغزو .. فلما قُبِضَ النبي صلى الله عليه وسلم لم أره يفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر .
أما حكيم الأمة وسيد القراء أبا الدرداء فقد قال : لقد كنت تاجراً قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم ، فلما بُعث زاولت العبادة والتجارة فلم يجتمعا فأخذت بالعبادة وتركت التجارة.. تقول عنه زوجه : لم تكن له حاجة في الدنيا ، يقوم الليل ويصوم النهار ما يفتر..
لله دَرُّهم..
أما من خبر الإمام القدوة المتعبد المتهجد عبد الله بن عمر فيكفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " نعمَ العبد عبد الله" صحيح البخارى ومسلم .. قال عنه نافع : كان ابن عمر لا يصوم في السفر ولا يكاد يفطر في الحضر .
وعن سعيد بن جابر قال : لما اُحتضر ابن عمر قال : لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث : ظمأ الهواجر ، ومكابدة الليل ، وأني لم أقاتل الفئة الباغية التي نزلت بنا – يعني الحجاج - .
وإليكَ وإليكِ مزيد .. و كرروا معي عذراً رمضان ..
عن رجاء بن حيوه عن أبي أمامة: أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشًا فأتيته فقلت يا رسول الله :ادعو الله لي بالشهادة ، فقال : ( اللهم سلمهم وغنمهم ) فغزونا فسلمنا وغنمنا .. حتى ذكر ذلك ثلاثة مرات ، قال ثم أتيته فقلت : يا رسول الله : إني أتيتك تترى – يعني ثلاث مرات – أسألك أن تدعو لي بالشهادة فقلت : ( اللهم سلمهم وغنمهم ) فسلمنا وغنمنا .. يا رسول الله فمرني بعمل أدخل به الجنة .. مرني بعمل أدخل به الجنة، فقال (عليك بالصوم فإنه لامثل له ) ، قال فكان أبو أمامة لا يُرى في بيته الدخان نهاراً إلا إذا نزل بهم ضيف ، فإذا رأوا الدخان نهاراً عرف الناس أنهم قد اعتراهم الضيوف مسند أحمد..
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفارنا في يوم حار حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحرارة وما فينا صائم إلا نبينا صلى الله عليه وسلم وابن رواحة ..
أما مسروق بن عبد الرحمن الذي كان في العلم معروقًا ، وبالضمان موثوقًا ، ولعبادة الله معشوقًا.. قال عنه الشعبي : غشيت على مسروق في يوم صائف ..وكانت عائشة قد تبنته فسمي ابن عائشة .. وكان لا يخالف ابنته في شيء .. قال فنزلت عليه ابنته في يوم فقالت : أبتاه أفطر واشرب .. قال : ما أردت يا بنيه ؟ – ماذا تريدين من هذا الكلام –؟ قالت : الرفق – أن ترفق في نفسك أبتاه – قال : يا بنيه إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .. إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ..
فماذا صنع الله لهم !!، وماذا أعد لهم !! .. قال سبحانه { فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ، وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً } [الإنسان /11-14]، إلى أن قال لهم { إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً } [الإنسان /22].
وهذا خبر أخير عن المُبشر المحزون ، المستتر المخزون ، تجرد من التلاد وتشمر للجهاد وقدم العتاد للمعاد : العلاء بن زياد .. كان ربانيًا تقيًا قانتًا لله بكّاءً من خشية الله ..
عن هشام بن حسان أن العلاء بن زياد كان قوت نفسه رغيفًا كل يوم .. كان يصوم حتى يخضر أو يصلي حتى يسقط .. فدخل عليه أنس بن مالك والحسن فقالا له : إن الله تعالى لم يأمرك بهذا كله ، فقال : إنما أنا عبد مملوك لا أدع من الاستكانة شيئًا إلا جئته..
قال له رجل يومًا : رأيت كأنك في الجنة ، فقال له : ويحك أما وجد الشيطان أحدًا يسخر به غيري وغيرك ..
قال سلمة بن سعيد : رُؤِي العلاء بن زياد أنه من أهل الجنة فمكث ثلاثًا لا ترقأ له دمعة ولا يكتحل بنوم ولا يذوق طعامًا ، فأتاه الحسن فقال : أي أخي أتقتل نفسك أن بُشِّرتَ بالجنة!! فازداد بكاءً ، فلم يفارقه حتى أمسى وكان صائمًا فطعم شيئا من الطعام..
قال الله عنهم: { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ * وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } [الأنبياء/ 101-107].
قال سبحانه : { تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً }[مريم/ 63].
للهِ دَرُهمْ كمْ علتْ بهم الهمم ، وأي كلام يترجم فعلهم ..
ولكِ أنتِ من أخبار النساء أيضاً:
وكرري وقولي عذراً رمضان ..
عن عبد الرحمن بن قاسم أن عائشة كانت تصوم الدهر ..
وعن عروة أنَّ عائشة كانت تسرد الصيام ..
قال القاسم : كانت تصوم الدهر لا تفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر ..
بعث لها معاوية مرة بمائة ألف درهم فقسّمتها ولم تترك منها شيئاً ، فقالت بريرة : أنت صائمة فهلا ابتعت لنا منها بدرهم لحمًا ، فقالت : لا تعنفيني ، لو كنت أذكرتني لفعلت ..
إنها الصديقة بنت الصديق ، العتيقة بنت العتيق ، حبيبة الحبيب ، وأليفة القريب ، المبرأة من العيوب رضي الله عنها وأرضاها ...
أما القوَّامة الصوّامة حفصة بنت عمر رضي الله عنها وعن أبيها وعن أخوتها وآل عمر .. وارثة الصحيفة ، الجامعة للكتاب ..
فعن قيس بن زيد أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فدخل عليها خالاها قدامة وعثمان ابنا مظعون ، فبكت وقالت : والله ما طلقني عن شبع .. والله ما طلقني عن شبع ، فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قد أقبل فتجلببت رضي الله عنها ، قال فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : " إنَّ جبريل قد أتاني فقال : راجع حفصة فإنها صوّامة قوَّامه ، وإنها زوجتك في الجنة " حسنه الألبانى فى صحيح الجامع
فأي شهادة أعظم من شهادة الله وجبريل لحفصة رضي الله عنها ، وأنعِم بها من عبادة كانت سببًا لرجوع أم المؤمنين حفصة إلى رسولنا صلى الله عليه وسلم لتبقى له زوجة في الجنة .
قال نافع : ماتت حفصة حتى ما تفطر..
وإليكِ مزيد ..
اسمعي ونادي بأعلى الصوت .. عذراً رمضان .. عذراً رمضان ..
عن سعيد بن عبد العزيز قال : ما بالشام ولا بالعراق أفضل من رحمة العابدة مولاة معاوية .. دخل عليها نفر من القرّاء فكلموها لترفق بنفسها ، فقالت: ما لي وللرفق بها فإنما هي أيام مبادرة وأيام معدودة فمن فاته اليوم شيء لم يدركه غدًا ..
والله يا أخوتاه ..
لأصلينَّ لله ما أقلتني جوارحي ..
ولأصومنَّ له أيام حياتي ..
ولأبكينَّ له ما حملت الماء عيناي ..
ثم قالت : أيكم يأمر عبده فيحب أن يقصر في حقه !!..
ولقد قامت رحمها الله حتى أُقعدت ..
وصامت حتى اسودت ..
وبكت حتى فقدت بصرها ..
كانت تقول : علمي بنفسي قرّح فؤادي وكَلَمَ قلبي .. والله لوددت أن الله لم يخلقني ولم أكُ شيئًا مذكورًا.
كانت رحمها الله تخرج إلى الساحل فتغسل ثياب المرابطين في سبيل الله ، قال الله عنهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} .. { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }[الأنبياء/ 90 ].
وقال عنهم حين دخلوا الجنان { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ * قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ * إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ * فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ }[الطور/ 25-29 ].
عذراً رمضان ..
فـــلــو أن النــســاء كـمـن ذكـرنـا لفُـضِّــلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيب ومـــا التــذكيـــر فــخـرٌ للـهلال
التالي >الحكمة من الصيام
الغرباء مع الصيام
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ، قالوا: يا رسول الله من الغرباء؟ ، قال "الذين يصلحون إذا فسد الناس " رواه الإمام أحمد في مسنده بهذا اللفظ 4/73
فلنرى سويًا ما كان حال بعضهم مع الصيام.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ما مات عمر حتى سرد الصوم .
أما أمير البررة وقتيل الفجرة عثمان .. قال أبو نُعيم عنه : حظه من النهار الجود والصيام ، ومن الليل السجود والقيام ..
مبشر بالبلوى ، منعَّمٌ بالنجوى .. تقول عنه زوجه.. وعن الزبير بن عبد الله عن جده عن جدةٍ له يقال لها هيمه : كان عثمان يصوم الدهر ، ويقوم الليل إلا هجعة من أوله .. رضي الله عنه ..
قتلوه وقد كان صائماً والمصحف بين يديه والدموع على لحيته وخديه .. حبيب محمد صلى الله عليه وسلم ووزير صدقٍ ورابع خير من وطأ التراب .
أما أبو طلحة الأنصاري الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ " مسند أحمد..
عن أنس رضي الله عنه قال : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل الغزو .. فلما قُبِضَ النبي صلى الله عليه وسلم لم أره يفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر .
أما حكيم الأمة وسيد القراء أبا الدرداء فقد قال : لقد كنت تاجراً قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم ، فلما بُعث زاولت العبادة والتجارة فلم يجتمعا فأخذت بالعبادة وتركت التجارة.. تقول عنه زوجه : لم تكن له حاجة في الدنيا ، يقوم الليل ويصوم النهار ما يفتر..
لله دَرُّهم..
أما من خبر الإمام القدوة المتعبد المتهجد عبد الله بن عمر فيكفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " نعمَ العبد عبد الله" صحيح البخارى ومسلم .. قال عنه نافع : كان ابن عمر لا يصوم في السفر ولا يكاد يفطر في الحضر .
وعن سعيد بن جابر قال : لما اُحتضر ابن عمر قال : لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث : ظمأ الهواجر ، ومكابدة الليل ، وأني لم أقاتل الفئة الباغية التي نزلت بنا – يعني الحجاج - .
وإليكَ وإليكِ مزيد .. و كرروا معي عذراً رمضان ..
عن رجاء بن حيوه عن أبي أمامة: أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشًا فأتيته فقلت يا رسول الله :ادعو الله لي بالشهادة ، فقال : ( اللهم سلمهم وغنمهم ) فغزونا فسلمنا وغنمنا .. حتى ذكر ذلك ثلاثة مرات ، قال ثم أتيته فقلت : يا رسول الله : إني أتيتك تترى – يعني ثلاث مرات – أسألك أن تدعو لي بالشهادة فقلت : ( اللهم سلمهم وغنمهم ) فسلمنا وغنمنا .. يا رسول الله فمرني بعمل أدخل به الجنة .. مرني بعمل أدخل به الجنة، فقال (عليك بالصوم فإنه لامثل له ) ، قال فكان أبو أمامة لا يُرى في بيته الدخان نهاراً إلا إذا نزل بهم ضيف ، فإذا رأوا الدخان نهاراً عرف الناس أنهم قد اعتراهم الضيوف مسند أحمد..
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفارنا في يوم حار حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحرارة وما فينا صائم إلا نبينا صلى الله عليه وسلم وابن رواحة ..
أما مسروق بن عبد الرحمن الذي كان في العلم معروقًا ، وبالضمان موثوقًا ، ولعبادة الله معشوقًا.. قال عنه الشعبي : غشيت على مسروق في يوم صائف ..وكانت عائشة قد تبنته فسمي ابن عائشة .. وكان لا يخالف ابنته في شيء .. قال فنزلت عليه ابنته في يوم فقالت : أبتاه أفطر واشرب .. قال : ما أردت يا بنيه ؟ – ماذا تريدين من هذا الكلام –؟ قالت : الرفق – أن ترفق في نفسك أبتاه – قال : يا بنيه إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .. إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ..
فماذا صنع الله لهم !!، وماذا أعد لهم !! .. قال سبحانه { فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ، وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً } [الإنسان /11-14]، إلى أن قال لهم { إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً } [الإنسان /22].
وهذا خبر أخير عن المُبشر المحزون ، المستتر المخزون ، تجرد من التلاد وتشمر للجهاد وقدم العتاد للمعاد : العلاء بن زياد .. كان ربانيًا تقيًا قانتًا لله بكّاءً من خشية الله ..
عن هشام بن حسان أن العلاء بن زياد كان قوت نفسه رغيفًا كل يوم .. كان يصوم حتى يخضر أو يصلي حتى يسقط .. فدخل عليه أنس بن مالك والحسن فقالا له : إن الله تعالى لم يأمرك بهذا كله ، فقال : إنما أنا عبد مملوك لا أدع من الاستكانة شيئًا إلا جئته..
قال له رجل يومًا : رأيت كأنك في الجنة ، فقال له : ويحك أما وجد الشيطان أحدًا يسخر به غيري وغيرك ..
قال سلمة بن سعيد : رُؤِي العلاء بن زياد أنه من أهل الجنة فمكث ثلاثًا لا ترقأ له دمعة ولا يكتحل بنوم ولا يذوق طعامًا ، فأتاه الحسن فقال : أي أخي أتقتل نفسك أن بُشِّرتَ بالجنة!! فازداد بكاءً ، فلم يفارقه حتى أمسى وكان صائمًا فطعم شيئا من الطعام..
قال الله عنهم: { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ * وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } [الأنبياء/ 101-107].
قال سبحانه : { تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً }[مريم/ 63].
للهِ دَرُهمْ كمْ علتْ بهم الهمم ، وأي كلام يترجم فعلهم ..
ولكِ أنتِ من أخبار النساء أيضاً:
وكرري وقولي عذراً رمضان ..
عن عبد الرحمن بن قاسم أن عائشة كانت تصوم الدهر ..
وعن عروة أنَّ عائشة كانت تسرد الصيام ..
قال القاسم : كانت تصوم الدهر لا تفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر ..
بعث لها معاوية مرة بمائة ألف درهم فقسّمتها ولم تترك منها شيئاً ، فقالت بريرة : أنت صائمة فهلا ابتعت لنا منها بدرهم لحمًا ، فقالت : لا تعنفيني ، لو كنت أذكرتني لفعلت ..
إنها الصديقة بنت الصديق ، العتيقة بنت العتيق ، حبيبة الحبيب ، وأليفة القريب ، المبرأة من العيوب رضي الله عنها وأرضاها ...
أما القوَّامة الصوّامة حفصة بنت عمر رضي الله عنها وعن أبيها وعن أخوتها وآل عمر .. وارثة الصحيفة ، الجامعة للكتاب ..
فعن قيس بن زيد أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فدخل عليها خالاها قدامة وعثمان ابنا مظعون ، فبكت وقالت : والله ما طلقني عن شبع .. والله ما طلقني عن شبع ، فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قد أقبل فتجلببت رضي الله عنها ، قال فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : " إنَّ جبريل قد أتاني فقال : راجع حفصة فإنها صوّامة قوَّامه ، وإنها زوجتك في الجنة " حسنه الألبانى فى صحيح الجامع
فأي شهادة أعظم من شهادة الله وجبريل لحفصة رضي الله عنها ، وأنعِم بها من عبادة كانت سببًا لرجوع أم المؤمنين حفصة إلى رسولنا صلى الله عليه وسلم لتبقى له زوجة في الجنة .
قال نافع : ماتت حفصة حتى ما تفطر..
وإليكِ مزيد ..
اسمعي ونادي بأعلى الصوت .. عذراً رمضان .. عذراً رمضان ..
عن سعيد بن عبد العزيز قال : ما بالشام ولا بالعراق أفضل من رحمة العابدة مولاة معاوية .. دخل عليها نفر من القرّاء فكلموها لترفق بنفسها ، فقالت: ما لي وللرفق بها فإنما هي أيام مبادرة وأيام معدودة فمن فاته اليوم شيء لم يدركه غدًا ..
والله يا أخوتاه ..
لأصلينَّ لله ما أقلتني جوارحي ..
ولأصومنَّ له أيام حياتي ..
ولأبكينَّ له ما حملت الماء عيناي ..
ثم قالت : أيكم يأمر عبده فيحب أن يقصر في حقه !!..
ولقد قامت رحمها الله حتى أُقعدت ..
وصامت حتى اسودت ..
وبكت حتى فقدت بصرها ..
كانت تقول : علمي بنفسي قرّح فؤادي وكَلَمَ قلبي .. والله لوددت أن الله لم يخلقني ولم أكُ شيئًا مذكورًا.
كانت رحمها الله تخرج إلى الساحل فتغسل ثياب المرابطين في سبيل الله ، قال الله عنهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} .. { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }[الأنبياء/ 90 ].
وقال عنهم حين دخلوا الجنان { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ * قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ * إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ * فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ }[الطور/ 25-29 ].
عذراً رمضان ..
فـــلــو أن النــســاء كـمـن ذكـرنـا لفُـضِّــلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيب ومـــا التــذكيـــر فــخـرٌ للـهلال
التالي >الحكمة من الصيام
احمد طلبمشرف
الجنس :
عدد المساهمات : 3184
العمل/الترفيه : عبادة الله الواحد القهار
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأحد يوليو 04, 2010 12:44 pm
اللهم ابلغ اختى الكريمه واياى وجميع المسلمين رمضان اللهم اجعلنا من عتقائك من النار يا عزير يا جبار
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأحد يوليو 04, 2010 6:42 pm
اللهم امين اخي بارك الله فيك و شكرا لمرورك الطيب
- نور الهدىالمشرفة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 3536
العمل/الترفيه : الانترنيت و مطالعة الاخبار الوثائقية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأحد يوليو 04, 2010 7:15 pm
اللهم بلغنا رمضان اللهم نسالك العتق من النار هذا العام بوركتي اخيتي
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
الحكمة من الصيام
الأربعاء يوليو 07, 2010 11:28 am
اللهم امين اختي نور الهدى و فيكي بركة يسعدني حضوركي دائما لا حرمني الله منه
الحكمة من الصيام
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
قد يتساءل أحدنا لماذا شُرِعَ الصيام وما الحكمة من ذلك؟ الصيام فيه حكم عظيمة منها ما ذكره الله في قوله:} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {[سورة البقرة/ آية 183]
إن من أسماء الله تعالى (الحكيم ) ، والحكيم من اتصف بالحكمة ، والحكمة إتقان الأمور ووضعها في موضعها ، ومقتضى هذا الاسم من أسمائه تعالى أن كل ما خلقه الله تعالى أو شرعه فهو لحكمة بالغة ، علمها من علمها وجهلها من جهلها، فإن الله سبحانه وتعالى لم يفرض علينا الصيام ويمنعنا عن الطعام والشراب اللذَين أحلهما لنا ليعذبنا أو يعنتنا ، فحاشا لله ذلك ولكن للصيام الذي شرعه الله وفرضه على عباده حكم عظيمة وفوائد جمة.
من هذه الحكم :
أنه عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه بترك محبوباته المجبول على محبتها من طعام وشراب ونكاح ، لينال بذلك رضى ربه والفوز بدار كرامته , فيتبين بذلك إيثاره لمحبوبات ربه على محبوبات نفسه وللدار الآخرة على الدار الدنيا .
أنه سبب للتقوى إذا قام الصائم بواجب صيامه ، قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {[سورة البقرة: آية 183].
وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم (إنها التقوى) ، فالصائم مأمور بتقوى الله عز وجل وهي امتثال أمره واجتناب نهيه وهذا هو المقصود الأعظم بالصيام ، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل والشرب والنكاح ، فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة طاعةً لله، وإيثارًا لرضاه ، والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم بالمعصية ، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى عند الله ، ووزنها في ميزانه ، فهي غاية تتطلع إليها أرواحهم ، وهذا الصوم أداة من أدواتها وطريق موصل إليها .
وقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ". رواة البخاري
- والزور: هو كل قول محرم من الكذب والغيبة والشتم .
- والعمل بالزور: هو العمل بكل فعل محرم من العدوان على الناس بخيانة أو غش أو ضرب ويدخل فيه سماع الأغاني المحرمة والمعازف ومشاهدة المحرمات .
- الجهل : هو السفه وهو مجانبة الرشد في القول والعمل .
إذا تمشى الصائم بمقتضى الآية السابقة والحديث ، كان الصيام تربيةً لنفسه وتهذيبًا لأخلاقه واستقامةً لسلوكه ، ولم يخرج من شهر رمضان إلا وقد تأثر تأثرًا بالغًا يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه .
أن الصوم هو مجال تقرير الإرادة الجازمة ، ومجال اتصال الإنسان بربه اتصال طاعة وانقياد , كما أنه استعلاء علي ضروريات الجسد كلها ، واحتمال ضغطها وثقلها وهذه كلها عناصر لازمة في إعداد النفوس واحتمال مشقات الطريق المفروش بالعقبات والأشواك والذي تتناثر على جوانبه الرغبات والشهوات , فالصوم أعظم طريق لإذلال النفس والسيطرة عليها والتمرن على ضبطها وقيادتها والدليل على ذلك حديث الباءة فالشاب الذي لا يملك الباءة على الزواج عليه بالصوم فإنه أكبح لشهوات النفس.
كذلك ما يُروَى عن السلف أن أحدهم إذا أراد أن يعاقب نفسه على ذنب فعله فكان يعاقبها بالصيام ولفترات طويلة من السنة ، لذا فالصوم يُمَكِّن الإنسان من قيادة نفسه لما فيه خيرها وسعادتها في الدنيا والآخرة , ويبتعد عن أن يكون عبدًا بهيميًا لا يتمكن من منع نفسه عن لذاتها وشهواتها لما فيه مصلحتها .
أن الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بما يسر له الحصول على ما يشتهي من طعام وشراب ونكاح ، فيشكر ربه على هذه النعمة ، ويتذكر الفقير الذي لا يتيسر له الحصول على ذلك فيجود عليه بالصدقة والإحسان.
أن نستشعر حال إخواننا المستضعفين في كل مكان الذين يهجرون من ديارهم ، فيخرجون إلى العراء جوعى هلكى لايجدون ما يسترهم ولا ما يسد رمقهم .
مايحصل من الفوائد الصحية الناتجة عن تقليل الطعام وإراحة الجهاز الهضمي لفترة معينة ، وكذلك ليتخلص الجسم من الفضلات الضارة المترسبة في الجسم وغير ذلك .
فهذه بعض حكم الصيام, سبحانك ربي ما أحكمك, والحمد لله رب العالمين
مصدر المقال : كيف تصوم رمضان إيماناً واحتساباً؟ا
التالي >الدواء النافع في حضور القلب
الحكمة من الصيام
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ،،
قد يتساءل أحدنا لماذا شُرِعَ الصيام وما الحكمة من ذلك؟ الصيام فيه حكم عظيمة منها ما ذكره الله في قوله:} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {[سورة البقرة/ آية 183]
إن من أسماء الله تعالى (الحكيم ) ، والحكيم من اتصف بالحكمة ، والحكمة إتقان الأمور ووضعها في موضعها ، ومقتضى هذا الاسم من أسمائه تعالى أن كل ما خلقه الله تعالى أو شرعه فهو لحكمة بالغة ، علمها من علمها وجهلها من جهلها، فإن الله سبحانه وتعالى لم يفرض علينا الصيام ويمنعنا عن الطعام والشراب اللذَين أحلهما لنا ليعذبنا أو يعنتنا ، فحاشا لله ذلك ولكن للصيام الذي شرعه الله وفرضه على عباده حكم عظيمة وفوائد جمة.
من هذه الحكم :
أنه عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه بترك محبوباته المجبول على محبتها من طعام وشراب ونكاح ، لينال بذلك رضى ربه والفوز بدار كرامته , فيتبين بذلك إيثاره لمحبوبات ربه على محبوبات نفسه وللدار الآخرة على الدار الدنيا .
أنه سبب للتقوى إذا قام الصائم بواجب صيامه ، قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {[سورة البقرة: آية 183].
وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم (إنها التقوى) ، فالصائم مأمور بتقوى الله عز وجل وهي امتثال أمره واجتناب نهيه وهذا هو المقصود الأعظم بالصيام ، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل والشرب والنكاح ، فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة طاعةً لله، وإيثارًا لرضاه ، والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم بالمعصية ، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى عند الله ، ووزنها في ميزانه ، فهي غاية تتطلع إليها أرواحهم ، وهذا الصوم أداة من أدواتها وطريق موصل إليها .
وقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ". رواة البخاري
- والزور: هو كل قول محرم من الكذب والغيبة والشتم .
- والعمل بالزور: هو العمل بكل فعل محرم من العدوان على الناس بخيانة أو غش أو ضرب ويدخل فيه سماع الأغاني المحرمة والمعازف ومشاهدة المحرمات .
- الجهل : هو السفه وهو مجانبة الرشد في القول والعمل .
إذا تمشى الصائم بمقتضى الآية السابقة والحديث ، كان الصيام تربيةً لنفسه وتهذيبًا لأخلاقه واستقامةً لسلوكه ، ولم يخرج من شهر رمضان إلا وقد تأثر تأثرًا بالغًا يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه .
أن الصوم هو مجال تقرير الإرادة الجازمة ، ومجال اتصال الإنسان بربه اتصال طاعة وانقياد , كما أنه استعلاء علي ضروريات الجسد كلها ، واحتمال ضغطها وثقلها وهذه كلها عناصر لازمة في إعداد النفوس واحتمال مشقات الطريق المفروش بالعقبات والأشواك والذي تتناثر على جوانبه الرغبات والشهوات , فالصوم أعظم طريق لإذلال النفس والسيطرة عليها والتمرن على ضبطها وقيادتها والدليل على ذلك حديث الباءة فالشاب الذي لا يملك الباءة على الزواج عليه بالصوم فإنه أكبح لشهوات النفس.
كذلك ما يُروَى عن السلف أن أحدهم إذا أراد أن يعاقب نفسه على ذنب فعله فكان يعاقبها بالصيام ولفترات طويلة من السنة ، لذا فالصوم يُمَكِّن الإنسان من قيادة نفسه لما فيه خيرها وسعادتها في الدنيا والآخرة , ويبتعد عن أن يكون عبدًا بهيميًا لا يتمكن من منع نفسه عن لذاتها وشهواتها لما فيه مصلحتها .
أن الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بما يسر له الحصول على ما يشتهي من طعام وشراب ونكاح ، فيشكر ربه على هذه النعمة ، ويتذكر الفقير الذي لا يتيسر له الحصول على ذلك فيجود عليه بالصدقة والإحسان.
أن نستشعر حال إخواننا المستضعفين في كل مكان الذين يهجرون من ديارهم ، فيخرجون إلى العراء جوعى هلكى لايجدون ما يسترهم ولا ما يسد رمقهم .
مايحصل من الفوائد الصحية الناتجة عن تقليل الطعام وإراحة الجهاز الهضمي لفترة معينة ، وكذلك ليتخلص الجسم من الفضلات الضارة المترسبة في الجسم وغير ذلك .
فهذه بعض حكم الصيام, سبحانك ربي ما أحكمك, والحمد لله رب العالمين
مصدر المقال : كيف تصوم رمضان إيماناً واحتساباً؟ا
التالي >الدواء النافع في حضور القلب- نور الهدىالمشرفة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 3536
العمل/الترفيه : الانترنيت و مطالعة الاخبار الوثائقية
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأربعاء يوليو 07, 2010 10:01 pm
محمود السيدعضو شرف
الجنس :
عدد المساهمات : 822
العمل/الترفيه : مهنـــدس كمبيـــوتر
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الأربعاء يوليو 07, 2010 10:50 pm
اللهم ابلغ اختى الكريمه واياى وجميع المسلمين رمضان اللهم اجعلنا من عتقائك من النار يا عزير يا جبار
- روضةالمراقبة العامة
الجنس :
عدد المساهمات : 5507
العمل/الترفيه : الانترنت
رد: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " صفحات من كتاب"
الخميس يوليو 08, 2010 8:28 pm
تشرفت بحضورك الطيب اختي نور الهدى
اللهم امين اخي محود بارك الله فيك نورت الموضوع بتواجدك
اللهم امين اخي محود بارك الله فيك نورت الموضوع بتواجدك
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى